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Friday, June 27, 2008

la lucha por la tierra en Brasil-II

NACIMIENTO DEL MOVIMIENTO SIN TIERRA


Antes de explicar como nació el Movimiento Sin tierra, se puede preguntar: ¿quienes son los sin tierra? ¿Cualquier persona que no sea propietaria de tierra puede ser considerada corno un sin tierra? En la practica, el término sin tierra fue un mote Popular dado a una clase social que vive en el campo, que los sociólogos llaman jornaleros ya que trabajan la tierra sin ser propietarios de ella. Esta clase está dividida en varias categorías sociales según la forma en que participan en la producción. Así, están incluidos corno “sin tierra” a las siguientes categorías: Aparcero: es aquel agricultor que trabaja con su familia, alquila una tierra de otro y hace una aparecería; el entra con trabajo, con las herramientas, y a veces con las simientes.


El propietario con la tierra y a veces con las simientes, abono etc... En la cosecha dividen la producción: cuando la mitad es para cada uno, son conocidos como ‘medieros’. veces el aparcero paga el 30% de lo que coge al propietario y así en aumento. Pero el pago es siempre parte del producto recogido. Y las divisiones y condiciones son las más variadas posibles. Arrendatario: Es aquel agricultor que trabaja con su familia y alquila una tierra por un precio fijo combinado, que puede ser el pago en dinero en un producto. Independientemente del volumen de la cosecha en esa área. Existen también grandes arrendatarios, que alquilan grandes extensiones de tierra, para cultivar con máquina etc.


Estos son conocidos como arrendatarios-capitalistas y, obviamente, no son considerados “sin tierra”. Posseiro: Es aquel agricultor que trabaja con su familia en una determinada área, como si fuese suya, pero que no posee el título de propiedad de la tierra. La mayoría de las veces la tierra es del estado pero también, sin que el «posseiro» lo sepa, puede ser de un propietario desconocido. La mayor parte de esta categoría se encuentra en la región Norte del país, en las regiones de frontera agrícola. Jornalero Rural: es aquel agricultor que no trabaja por cuenta propia, solo vende sus días de servicio a un hacendado cualquiera. Existe un gran numero de arrendatarios, parceiros, pequeños propietarios, que para poder sobrevivir, también se van de jornaleros en algunas épocas del año.


Según algunos estudios, una gran parte de los jornaleros, alrededor del 60%, quería tener tierra propia y lucha por la reforma agraria. Pequeño Agricultor: Es aquel agricultor que trabaja con su familia y que posee una pequeña parcela de tierra, por ejemplo, menos de 5 hectáreas de tierra, y con esto no consigue sobrevivir y sustentar su familia. Por esto, desea más tierra y es considerado un “sin tierra”. Hijos de pequeños agricultores: Son aquellos agricultores hijos de pequeños propietarios, que pueden poseer hasta 50 hectáreas pero que no tienen condiciones de mantenerse como pequeños propietarios y, por tanto, pasan a ser “sin tierra”, cuando constituyen nuevas familias. Sumando todas estas categorías sociales que componen los “sin tierra”, según datos oficiales del IBGE (Instituto Brasileño de Geografía y Estadística), totalizan unos 4,8 millones de familias de trabajadores rurales, que son los “Sin Tierra”.



HISTORIA DEL MOVIMIENTO SIN TIERRA


La historia del Movimiento Sin Tierra no tiene una fecha específica de inicio. Por ser un movimiento social, que reúne a millares de trabajadores rurales, su inicio tuvo varios orígenes, en varios lugares, y su historia esta compuesta por la suma de varios acontecimientos que se desarrollaron especialmente a partir de 1978. A partir de esta fecha, se dieron en varios estados muchas luchas de agricultores sin tierra, que se reunían, discutían sus problemas y se organizaban para, de forma colectiva, conquistar una área de tierra, Así, se fueron multiplicando innumerables ocupaciones de tierras, en diferentes regiones.



Para poner un ejemplo de los mas conocidos: En Río Grande do Sul, las primeras ocupaciones se dieron cuando cuando cien familias ocuparon la Hacienda Macali, en Ronda Alta y , en seguida, otras 240 familias ocuparon la Hacienda Brilhante. La mayoría de estas familias eran oriundas de otro conflicto de tierras: los indios Kaingang habían expulsado de su reserva de Nonoai, cerca de 1400 familias que vivían como «posseiros». Una parte de estos se fueron para Mato Groso, otra fue para las ciudades y el resto decidió entonces luchar por tierras en Río Grande do Sul.





En Santa Catarina, la primera ocupación se dió en el municipio de Campo Eré, en la Hacienda Burro Branco. En el estado de So Paulo, había un conflicto en la Hacienda Primavera, en el municipio de Andradina, que entonces fue ocupada por más de trescientas familias. En el Mato Grosso de Sul también proliferaron los conflictos, en los que los hacendados intentaron desalojar centenares de familias que vivían como aparceros en las haciendas y pasaron a ocupar las tierras.



En el Paraná, el origen de la vuelta a la lucha por la tierra se debió a la construcción de la hidroeléctrica de Itaipu, que inundó las tierras de más de diez mil familias en la región fronteriza con Paraguay. La única propuesta de Itaipu era la indemnización en dinero. Muchos aceptaron; pero un gran número de familias inició entonces un movimiento: “Tierra justa”, con el cual reivindicaban el pago de la indemnización en tierras, en el Estado de Paraná, y mejores precios por sus trabajos realizados en las áreas inundadas. En otros Estados, como Bahia, Río de Janeiro, Goiás, también se dieron ocupaciones de tierras, por parte de familias que se organizaban para esto, juntándose centenares de personas. Todas estas luchas fueron victoriosas y conquistaron la tierra. Sin embargo, estas iniciativas eran aisladas. No había ningún contacto entre una ocupación y otra. A partir de 1981, se sucedieron encuentros entre los dirigentes de estas luchas localizadas.


Estos encuentros eran promovidos por la Comisión Pastoral de la Tierra. Algunos encuentros eran en el propio Estado, otros a nivel Regional y, finalmente, como resultado de estas articulaciones de las diferentes luchas que se estaban dando, se realizó en enero de 1984, en Cascavel (Paraná), el 1° Encuentro Nacional de los Sin Tierra. Este encuentro nacional representó entonces la fundación y la organización de un movimiento de campesinos sin tierra, a nivel nacional, que se iría articulando para luchar por la tierra y por la reforma agraria. Así nació el Movimiento Sin-Tierra, como una articulación de los diversos movimientos locales. Y fue entonces bautizado como Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra.


La inclusión de la expresión <(trabajadores rurales» en el nombre ayudó a caracterizar que se trataba de un movimiento de agricultores, de personas que trabajaban en la agricultura. Sin embargo, hasta hoy, existe mucha confusión en la prensa, en la televisión, en la sociedad en general, especialmente en las ciudades, confundiendo el movimiento de los trabajadores rurales sin tierra, que ocupan tierras para trabajar, con las acciones del movimiento sin tierra urbano, que ocupan tierras para con struir sus casas.


El movimiento de los sin tierras urbanos es, verdaderamente, un movimiento popular por la vivienda y, en muchos lugares, ya existe con la denominación más correcta de Movimiento de los Sin Techo. El Movimiento de los Sin Tierra es, por lo tanto, una abreviación más popular del Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra, que también adopta la sigla MST. Después de su fundación, en 1984, el MST pasó a articularse en distintos estados realizando el Primer Congreso Nacional de los Sin Tierra, en Curitiba (Paraná), en 1985, y el Segundo Congreso Nacional, en 1990, en Brasilia. El MST reúne a 19 estados especialmente en el sur y nordeste, donde están también concentrados el mayor número de trabajadores rurales sin tierra del país. Más del 65% de los sin tierra viven en esas regiones.


DETERMINANTES DEL SURGIMIENTO DEL MST



Analizando las circunstancias históricas en que nace y se desarrolla el Movimiento Sin Tierra, se observa que su organización aparece determinada por varios factores de la realidad brasileña. En primer lugar fueron factores de orden económico. Durante la década de los 70 hubo una gran concentración de la propiedad de la tierra y una expansión de la mecanización de los cultivos, de la utilización de los llamados insumos industriales. Así, muchas haciendas que antes utilizaban mucha mano de obra en forma de aparcerías y arrendamientos la reemplazaron por maquinaria.


Esos trabajadores resultaron expulsados de las tierras. Simultáneamente, el estímulo al monocultivo de la soja y del algodón destinados a la exportación, una reducción de cultivos permanentes como el café, y más tarde, la implantación del Proalcohol, agudizaron la reducción de la mano de obra en esas haciendas. En segundo lugar; hubo factores sociales. Hasta finales de los 70, los trabajadores rurales excluídos de la agricultura buscaban dos salidas básicas: la emigración hacia las regiones amazónicas o el éxodo rural hacia las ciudades.



Al constatar que la ocupación de la frontera agrícola de la Amazonía se revelaba inviable millares de trabajadores desistieron y regresaron disuadiendo a otros. La colonización fracasó. La llamada del empleo urbano también había acabado pués el llamado «milagro brasilefio» de la industrialización se agotó originando su propio desempleo. Y hubo factores políticos. Como el trabajo pastoral de la iglesia católica, a través de la CPT, y de las pastorales rurales, que concientizaron a los campesinos sobre sus derechos a la tierra, despertándoles una visión de la realidad ni sumisa, ni conformista, como predicaba anteriormente la iglesia tradicional. Este trabajo tubo una influencia enorme entre los campesinos para que entendieran la necesidad de organizarse. También el surgimiento de un nuevo sindicalismo.


El sindicato, en el interior, era sinónimo de Funrural. Con las huelgas en el ABC y el surgimiento de un sindicalismo combativo en las ciudades, estas ideas llegaron al campo y se generó también una corriente de transformación en los sindicatos rurales que se volvieron más combativos, de lucha, que pasaron a estimular y apoyar la lucha por la tierra. Finalmente, el proceso de apertura democrática y la derrota del régimen militar, durante el gobierno de Figueiredo, influyó decisivamente en las posibilidades de que los campesinos sin tierras se organizasen en sindicato y en movimiento, ya que perdieron el miedo a la represión política. La ampliación de las libertades democráticas en la sociedad permitió que se ampliasen y proliferasen nuevas formas de organización social, antes prohibidas y reprimidas.

El conjunto de estos factores permitió el surgimiento de un vigoroso movimiento social entre los campesinos sin tierra: el MST.



OBJETIVOS DEL MOVIMIENTO SIN TIERRA


El Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra tiene en sus principios, definidos en el encuentro fundacional, tres grandes objetivos por los que lucha: la tierra, la reforma agraria y una sociedad más justa.


El objetivo de luchar por la tierra busca atender a una necesidad económica de supervivencia de cada familia que no tiene tierra. El «sin tierra» aspira a la tierra como una oportunidad de trabajo. Como una garantía de supervivencia para él y para sus hijos. No piensa en el enriquecimiento ni en la especulación, no tiene intención de venderla más adelante, ni conservarla como una reserva de capital. En este sentido, la tierra es una forma de supervivencia económica, tiene un carácter de lucha corporativa, sindica; igual que cuando los obreros industriales luchan para mejorar los salarios, luchan apenas para mejorar sus condiciones de supervivencia. Por lo tanto, la primera motivación del movimiento es conseguir resolver el problema económico, el problema de la supervivencia de millares de familias de agricultores, que se encuentran sin perspectiva de trabajo y que desean continuar trabajando la tierra.


El segundo objetivo, que es la Reforma Agraria, es un objetivo amplio. Se entiende por reforma agraria un conjunto de medidas que tienen que ser tomadas por el gobierno para cambiar la estructura de los fundos del país, y garantizar la tierra a todos los agricultores que la quisieran trabajar. Además de ello, medidas complementarias de política agrícola, como créditos, precios, asistencia técnica, seguro rural, etc., necesarias para garantizar la viabilidad y la rentabilidad de la pequeña producción. Por lo tanto, luchar por la reforma agraria es luchar por muchos cambios en la agricultura brasileña que van a repercutir a todos los trabajadores rurales, y no sólo a aquellos que están luchando ahora, de forma inmediata, para resolver sus problemas de supervivencia. Se trata, pues, de un objetivo de mayor amplitud, de ámbito social, que interesa no solamente los «sin tierra», sino a todos los trabajadores rurales, y también a los trabajadores urbanos, por razones que veremos más adelante. Al luchar por la reforma agraria, el movimiento adquiere una amplitud social mayor que las reivindicaciones del campo sindical.


No se restringe, en absoluto, a los conflictos localizados de la lucha por la tierra. El tercer objetivo del Movimiento Sin tierra es luchar por una sociedad más justa. Una sociedad sin explotadores ni explotados, como dice su carta de principios. Como se ve, este objetivo tiene un claro carácter político, pues está relacionado con la organización de la sociedad y con el poder político dentro de ella. ¿Cómo puede un movimiento de campesinos sin tierra incluir un objetivo político entre sus aspiraciones? El argumento es simple. La implantación de una reforma agraria amplia, que realmente haga cambios en la estructura de la propiedad de la tierra y en la forma como está organizada la producción de la agricultura, solamente se podrá dar con un cambio en el actual poder político, con importantes cambios sociales. Una reforma agraria depende, esencialmente, de la voluntad y la fuerza política por parte del gobierno. Y seguramente, solamente será realizada por un gobierno claramente identificado con los intereses de las clases populares, especialmente los trabajadores rurales y urbanos.


De esta manera, luchar por la reforma agraria en el Brasil, es también luchar por los cambios sociales y políticos en el país. Partiendo de la naturaleza de los tres grandes objetivos que el Movimiento Sin Tierra persigue, puede clasificarse la naturaleza del propio movimiento. Muchos estudiosos y periodistas se preguntan con frecuencia: finalmente, ¿cual es el carácter del Movimiento Sin Tierra? ¿Es parte del movimiento sindical? ¿Es parte del movimiento popular? ¿No será un partido político campesino disfrazado, ya que lucha por cambios sociales?. La respuesta viene de la autodefinición del MST. El MST se considera un movimiento social de masas cuya principal base social son los campesinos sin tierra, que tiene un carácter, al mismo tiempo, sindical (porque lucha por la tierra para resolver el problema económico de las familias), popular (porque es amplio, participan diferentes categorías y porque lucha también por reivindicaciones populares, especialmente en los asentamientos) y político (no en el sentido partidario, sino en el sentido que quiere contribuir a los cambios sociales). La dificultad en entender su carácter es porque no se encuadra en las formas tradicionales de clasificar a los movimientos sociales, reuniendo en un sólo movimiento tres características complementarias: sindical, popular y político.


LAS FUÑDAMENTALES


El MST ha discutido y presentado varias pautas de reivindicaciones. 1as principales discusiones sobre reivindicaciones fueron hechas en los eventos nacionales. El encuentro de su fundación, en 1984, en el lcr. Congreso Nacional, en 1985. En 1987 el MST elaboró, en conjunto con la CUT y la CPT, una propuesta de proyecto popular para una Asamblea Constituyente, sobre la reforma agraria, discutiendo en casi todos los municipios del país, reuniendo nada menos que 1.600.000 firmas de electores campesinos. En mayo de 1990, en su 2° Congreso Nacional, presentó una nueva lista de reivindicaciones al gobierno. A nivel de los estados, en eL desarrollo de las luchas y movilizaciones, fueron presentadas reivindicaciones específicas que fueron negociadas con los gobiernos estatales y con las superintendencias estatales del INCRA.


Este conjunto de reivindicaciones, en especial las que fueron discutidas y presentadas a nivel nacional, representan la propuesta de reforma agraria que el MST desea para ser aplicada en la agricultura brasileña, A pa1ir de las reivindicaciones presentadas a nivel nacional, en sus dos congresos y en el proyecto popular constituyente, se pueden resumir las principales reivindicaciones que caracterizan la propuesta de los Sin Tierra para la reforma agraria en Brasil. Expropiación de los latifundios Por la ley del estatuto de la tierra, cada inmueble rural clasificada como latifundio se caracteriza como una propiedad mal aprovechada y, por lo tanto, por ley, es posible su expropiación. Existen en el Brasil 600 millones de hectáreas en manos de propietarios privados. De éstas, 180 millones de ha. son clasificadas como latifundios.



Solamente considerando el mayor latifundio de cada estado, la suma de sus hectáreas llega a los 15 millones. En 1990, la Secretaría de la Presidencia de la República realizó un estudio, basándose en los datos del IBGE y de INCRA, y identificó que 44 % de las tierras en el Brasil estaban ociosas. Solamente 264 de los inmuebles rurales clasificados como latifundios y con una área superior a 100 mil hectáreas controlan 33 millones de hectáreas. Si fuesen expropiados solamente estos terrenos, se podría asentar a 1,5 millones de familias de trabajadores rurales sin tierra.



Expropiación de las tierras de propietarios multinacionales Según estimaciones basadas en datos oficiales, las empresas extranjeras poseen más de 30 millones de hectáreas de tierra en Brasil. Esta cantidad es superior al tamaño de diversos países de Europa. La expropiación de estas áreas permitiría el asentamiento de casi un millón de familias sin tierra. Por otro lado, es importante señalar que la mayor parte de estas empresas se dedica a otras actividades completamente diferentes de la producción agropecuaria, con excepción de algunas que utilizan la tierra para la extracción de madera. La mayor parte de las tierras son solamente para especulación o reserva de valor.



Definición de un tamaño máximo para la propiedad rural Se debe crear un límite máximo para el tamaño de las propiedades rurales en el Brasil. Existen algunas propiedades con más de un millón de hectáreas. La JARI AGROFORESTAL y MANASA poseen más de 2 millones de hectáreas cada una. Es una área superior a Holanda, en manos de una sola empresa. El tamaño máximo de una propiedad rural en el Brasil debería ser de 750 hectáreas, partiendo de la base que ninguna familia que vive de la agricultura, aunque sea de una forma capitalista, necesita de una área superior a ésta para progresar. Esto es también coherente con la propuesta que ninguna propiedad menor de 750 hectáreas sea expropiada. Por otro lado, se sabe que el 85 % de toda la producción agropecuaria nacional es producida en áreas inferiores a 750 hectáreas.



Esta propuesta, a pesar de parecer radical, tiene precedentes en la propia historia de Estados Unidos, que al colonizar sus tierras limitó, por ley, la distribución de un máximo de 100 acres de tierra por familia. Contra la colonización La experiencia de colonización oficial dirigida y practicada por el gobierno tuvo un enorme fracaso en los últimos treinta años. La colonización que tuvo éxito fue la colonización espontánea de la propia población, que va alargando las fronteras económicas del país, llevando, junto a las carreteras, la educación y la producción. Así fue la ocupación del oeste de Santa Catarina, Paraná, Mato Grosso del Sur y Maranho. El gobierno adoptó un modelo irracional, primero abriendo carreteras en medio de la selva, y queriendo llevar ahí personas de un lugar extravió a su cultura y a su hábitat. El MST defiendo que se preste atención especial a las familias que ya estaban en proyectos de colonización para que puedan sobrevivir, progresar o cambiar, y que se ponga fin, de aquí en adelante, a cualquier proyecto de colonización con transferencia de poblacion.

Cada región debe resolver sus propios problemas, pues en cada una hay tierras ociosas y familias sin tierra. No resuelve nada ofrecer tierras del Mato Grosso a los gauchos, ya que permanecen millares de familias matogrosenses sin tierra. O querer transferir familias de sin tierra norteñas, cuando permanecen intactos e improductivos los latifundios en el nordeste. Una política agrícola pensada para el pequeño productor. Una Reforma Agraria incluye un conjunto de medidas gubemamentales. No basta solamente distribuir las tierras. Para ello es necesario tomar medidas en el campo de la política agraria, de apoyo y estímulo a los pequeños agricultores, tanto a los que fueron asentados, como a los actuales pequeños agricultores que abandonan, millares cada año, sus pequeñas parcelas por falta de apoyo gubernamental.


Una política pensada para la pequeña producción tiene que garantizar: crédito rural accesible, seguro agrícola contra posibles catástrofes naturales, una política de precios que garantice una renta mínima a cada agricultor y que posibilite su progreso económico y social, y asistencia técnica adecuada. Autonomía para las áreas indígenas El pueblo brasileño y el gobierno tienen una deuda histórica con los pueblos que originalmente habitaban nuestro país: los indígenas. Que a lo largo de estos quinientos años fueron masacrados. Existen actualmente 250 mil indígenas que necesitan sus reservas demarcadas y con autonomía para poder sobrevivir. La mayor parte de áreas indígenas ahora no está demarcada y precisa ser demarcada urgentemente, como condición de su autonomía y supervivencia. Existen muchas reservas indígenas que fueron ocupadas por colonos pobres y por hacendados ricos.



El MST defiende que se expulse a los hacendados ricos que se adueñaron de estas tierras indígenas y que se aplique una política de transferencia de los colonos y arrendatarios pobres hacia áreas expropiadas en regiones próximas. Hay también muchos problemas de invasión de tierras indígenas por madereros, garimpeiros y empresas mineras, que tienen que ser retirados inmediatamente, para evitar la dilapidación de un verdadero patrimonio nacional que sólo está a salvo en manos de los pueblos indígenas. Áreas de irrigación en el Nordeste Expropiación de todas las áreas próximas a las presas y embalses públicos en el nordeste, para asentamiento de trabajadores rurales. Hoy existen centenares de presas y embalses que fueron construidos con dinero público y con mano de obra hambrienta.


Y, a pesar de ello, sirven solamente a los intereses particulares de media docena de «coroneles» latifundistas que muchas veces prefieren dar de beber a su ganado, que ceder agua a la población rural sedienta. En el nordeste hay necesidad de democratizar el agua y crear condiciones para que sean irrigadas todas las áreas de asentamiento de la reforma agraria, viabilizando la producción y garantizando la establecimiento de los hombres del nordeste, evitando su migración para las ciudades o para otras regiones.


Investigaciones y castigo para los asesinos de los trabajadores rurales En los últimos años, más de mil trabajadores rurales fueron asesinados, especialmente líderes y personas que apoyaban sus luchas, en manos de los latifundistas. Solamente catorce casos fueron juzgados, y tres condenados. Forma parte de la lucha por la justicia social en el campo la investigación de todos los crímenes y el castigo de los responsables e instigadores. El MST defiende, ahora, que toda las haciendas en que se constate la existencia de trabajo esclavo sea automáticamente expropiada, sin derecho a indemnización.



Son frecuentes las .denuncias en periódicos, localizando haciendas con trabajo esclavo, en pleno siglo XX. Cobro sumario del Impuesto Territorial Rural - ITR El Impuesto Territorial Rural pretendía penalizar a las grandes propiedades ociosas y revertir los recursos recaudados para los proyectos de reforma agraria. Actualmente, el impuesto es irrisorio y no hay ningún mecanismo de penalización para los que se atrasan o no quieren pagar. Según las investigaciones oficiales, cerca del 80 % de los grandes latifundistas no pagan el impuesto. El MST defiende el cobro sumario, como un impuesto de renta y que, en los casos de atraso o de reincidencia, el gobierno recaude el valor del impuesto en tierras y las distribuya en proyectos de reforma agrarias.

LAS FORMAS DE LUCHA POR LA TIERRA

El Movimiento de los Sin Tierra lucha por la reforma agraria y por la transformación del tipo de sociedad en que vivimos. Mas esta lucha se hace concreta en la lucha inmediata por la tierra. Es esta lucha que esta frente a nuestros ojos, palpable, que lleva a millones de trabajadores rurales sin tierra, en diecinueve estados del país, a movilizarse, organizados en la búsqueda de la tierra para cultivar. Cuando algunas luchas han obtenido resultados concretos y los trabajadores conquistan latifundios, pasando a producir, dejando de padecer hambre y mejorando sus condiciones de vida, otros se animan a seguir el mismo rumbo. En esta trayectoria de más de doce años, el MST desarrolló varias formas de lucha para enfrentar el poder político y económico de los latifundistas y presionar a los gobiernos federal y estatal a distribuir tierra entre los agricultores.

El primer paso de cualquier grupo de sin tierras que se organiza, es realizar audiencias con las autoridades, buscando la negociación con los órganos de gobierno. Normalmente, de estas audiencias, se marchan habiendo escuchado muchas promesas, y «la garantía de que el asunto va a ser estudiado con cariño». Días después, vuelven para cobrar las promesas y los compromisos. Así se inicia un proceso de negociación que puede durar años antes de tener un desenlace positivo. Dos características marcan las audiencias del Movimiento de los Sin Tierra con las autoridades: 1.- Los agricultores siempre negocian en grupos grandes. Algunas, con verdaderas multitudes, son llamadas de "negociaciones masivas".

2. Los trabajadores cobran punto por punto las promesas de los gobernantes. No olvidan nada de lo prometido. Aplican el dictado popular de que "el pez muere por la boca". Los politicos en el poder prometen pensando que "el dulce va a desmovilizar al grupo y después las promesas se olvidan". Pero los militantes del MST no se olvidan y vuelven.

Haiti:denuncia a la ONU

Minustah apoya el proyecto de extrema explotación imperial-burgués

*Batay Ouvriye

En entrevista con Adital, el profesor y sindicalista, integrante de Batay Ouvriye, Didier Dominique, criticó la presencia de la Misión de lasNaciones Unidas para la estabilización en Haití (Minustah), pues además de violadora de los derechos humanos y de la soberanía del país, apoya el proyectosanguinario de extrema explotación imperial-burgués.

Además dijo que la principal diferencia entre el gobierno de René Preval -actual presidente- y Bertrand Aristide es que la orientación neoliberalestá aún más vigente y la crisis social está agravada. Las clases dominantes no tienen solución para la crisis alimentaria que enfrenta el pueblo, yéste ya señaló claramente al enemigo de clase.Adital - Tras la renuncia de Bertrand Aristide mucho ha ocurrido en Haití.

¿Puede hacer un breve resumen sobre lo que ha cambiado?

En lo esencial, lo único que ha cambiado es que la orientación neoliberal está aún más vigente. No es que el "momentoAristide" no iba igualmente hacia este rumbo, sino que estaba todavía demasiado lleno del "influx popular" que existía desde la salida de Duvalier y queevidenciaba por una parte la irrupción de las masas en el ámbito político oficial y, por otra, el callejón sin salida en el que se encuentran lasclases dominantes.

Entreguistas y a la vez antipopulares al extremo, estas clases dominantes no tienen ningún proyecto hegemónico excepto rendirse a la llamada "comunidadinternacional" (entiéndase el imperialismo).Los partidos políticos, ahora bajo mandato de la MINUSTAH (¡político y militar!), con unos mecanismos muy débiles tratan de imponer a toda costauna "democracia" de fachada donde el "voto" parece ser la única expresión posible, pero sus múltiples contradicciones internas añadidas a su crónicaincapacidad, no deja tampoco abertura sana para tal hazaña. En este sentido, otra vez, nada ha cambiado sino para lo peor.

En el mandato de René Preval se han intensificado las crisis.
¿Cuáles son las principales demandas de los movimientos en relación con el costo de la vida y los precios de alimentos?

La intensificación de la crisis es la prueba más tangible de lo que decíamos: las clases dominantes no tienen solución y el callejónsin salida donde se encuentran les espanta. Las principales demandas se quedaron en los precios mismos, aunque, de cierta manera, la ira popularllegó a indicar claramente al enemigo de clase.

La presencia de las tropas de Minustah ha sido una denuncia frecuente, sobre todo, en términos de derechos humanos y soberanía...
- Para nosotros, no sólo en términos de derechos humanos y soberanía, sino también porque apoyan el proyecto sanguinario de extremaexplotación imperial-burgués, ejecutado por los distintos gobiernos lacayos de turno.Adital - Hay varias manifestaciones internacionales que piden el retiro de las tropas. Todavía los pedidos siguen sin efecto.

¿Cree usted que lospaíses están seguros sobre las consecuencias de la Minustah?

Para contestar precisamente esta pregunta, la palabra "país" no es la adecuada. En cada "país", las clases dominantes, junto aLos gobiernos a su servicio, apoyan la ocupación. Es una prueba adicional tanto de su aspecto finalmente pro imperialista, como también de sus propiascontradicciones internas.

Hay que notar que solamente Cuba y Venezuela se opusieron y no tienen tropas acá.Pero en cada "país" también existen progresistas, compañeros, camaradas que se oponen, y fuertemente, a la ocupación, en Brasil como en Uruguay, enArgentina... De hecho, hasta llegó a existir una delegación de sindicalistas de Brasil de la CONLUTAS que vino a Haití a solidarizarse con el pueblohaitiano, sus sufrimientos, sus luchas y rechazaron (con una muy bella carta pero también por su actitud recta y siempre firme frente a las “ autoridades") por completo la ocupación. Es la prueba de un internacionalismo consecuente y extremadamente sano. Por otra parte, se están preparando manifestaciones para contrarrestar la "celebración" de la fecha de ocupación que será el 1º de junio.Cada lado está pues muy al tanto de las "consecuencias de la MINUSTAH". Sólo que cada uno lo ve según sus propios intereses.Adital

- ¿Qué tipos de situaciones han enfrentado los movimientos sociales y organizaciones por denunciar los hechos en Haití?

Didier Dominique - Antes que nada, el pueblo mismo se ha visto reprimido por estas fuerzas militares de ocupación. Ya desde finales del 2005, se habíaacabado la luna de miel y estas fuerzas mostraban ya su verdadera cara sembrando el terror en Cité Solei, en Solino, en Ti Ginen...Recientemente, en las movilizaciones frente al alto costo de la vida y al hambre consecuente, reprimieron igual. En movilizaciones obreras también yaHabían actuado de la misma manera: defendiendo a los patrones, aunque fueran ellos totalmente ilegales en sus despidos u otras acciones.En estos últimos días, varias organizaciones ya se han levantado en contra de esta presencia. Con las mismas "consecuencias" previsibles.

A nosotros,Batay Ouvriye, dos de nuestras últimas movilizaciones fueron altamente intimadas por militares de la ONU.Adital - ¿En general la gente está conciente de lo que realmente está pasando en su país?Didier Dominique - ¡Fundamentalmente sí! La evolución de la situación lo ha demostrado y, como mencionábamos en nuestras últimas intervenciones, elpueblo ya odia a la Minustah. Le falta articular mejor la lógica de explotación en su totalidad y su complejidad para dar un salto cualitativo.


Batay Ouvriye es una organización que reagrupa sindicatos de fábricas, asociaciones de trabajadores como así también a las masas populares engeneral y a militantes. Todos trabajan en Haití en la construcción de un movimiento sindical autónomo, combativo y democrático, y organizan tambiéna obreros, trabajadores, desempleados y a las masas populares en defensa de sus derechos

Nicaragua: conspiran contra el gobierno

Planes avanzados de tumbar al gobierno sandinista por parte de la derecha y el MRS
El chantaje de los 'Donantes' imperialistas encuentra resistencia en Nicaragua

Por: Dick Emanuelsson (especial para ARGENPRESS.info)
Fecha publicación: 18/06/2008
¿Será que Benedetti, Chomsky y Galeano realmente saben para quienes piden apoyo y en que lado se han quedado en el caso de Nicaragua?
En Nicaragua faltan las fuertes organizaciones de masas que tenía el Frente Sandinista (FSLN) después de la revolución.



El neoliberalismo no solamente dejó el país en una ruina económica, sino convirtió y transformó en gran parte la mentalidad y la conciencia política a una mentalidad pequeñoburgués egoísta e individualista, reemplazando las organizaciones de masas revolucionarias a centenares de "ONG´s", subordinados a los donantes", es decir el imperialismo europeo-norteamericano.
El ex secretario general del partido comunista sueco, C.H. Hermansson, declaró en el congreso del partido en 1972, que "Suecia es un pequeño pero hambriento estado imperialista". Este camarada fue legendario por sus análisis en asuntos económicos, analizando el capitalismo sueco y la concentración del poder económico en unas pocas familias. El imperialismo sueco fue ejemplificado en que la cuarta ciudad industrial sueca no estaba ubicada en Suecia sino en Sao Paulo, Brasil, donde las transnacionales suecas como Scania, Skandia, Ericsson o Volvo tenían más trabajadores allá que en la cuarta ciudad sueca; Norrköping.


¿Quién censura a quien?
Ahora resulta que embajadores acreditados en Managua, como por ejemplo la sueca, Eva Zetterberg, que por ironía de la vida es miembro del mismo partido como Hermansson pero trabajando como vocera política de un gobierno de derecha, es una de los embajadores que atacan al gobierno sandinista, apoyando y teniendo reuniones en su embajada con los líderes del MRS, coincidiendo en las conclusiones de ese partido y por ende con la derecha nicaragüense, amenazan quitarle el apoyo económico al gobierno sandinista argumentando "corrupción" de los otros gobiernos neoliberales.


Miles de dólares del NED
En un artículo del Nuevo Diario (pro-MRS) de hoy, 17 de junio, [1] "Groserías de Coronel Kautz siguen siendo analizadas, Quieren imponer censura a donantes", donde atacan la declaraciones valientes del vicecanciller nicaragüense por advertir a los estados imperialistas no meterse en asuntos netamente internos, END sigue la ofensiva contra la dignidad nacional del gobierno. Coloca el micrófono ante Javier Meléndez, del no gubernamental Instituto de Estudios Estratégicos de Políticas Públicas, IEEP, un representante de la supuesta "sociedad civil" (los empresarios explotadores de las maquilas también son "civiles") que declara sin bajar la cabeza de vergüenza, que en vez de estar agradecidos con los donantes, el gobierno esta punto de arriesgar las relaciones económicas.


Son esas relaciones que se nutren los dirigentes de centenares de las ´ONGs´, con carros 4x4, casas y oficinas en los barrios residenciales, con seguro social, escuelas y colegios privados para sus hijos, etcétera. Lo que NO menciona el mismo Meléndez, es que su organismo recibió 46.000 dólares el 2005 y 58,654 dólares el 2006, equivalente a 150.000 salarios mínimos en Nicaragua, por parte del NED (The National Endowment for Democracy). NED es un órgano o sucursal de la CIA que ha estado implicado junto con USAID en conspiraciones y varios golpes de estado, como el más recientemente en Venezuela en abril del 2002 en donde financió la famosa "Sociedad Civil" golpista con millones de dólares [2].


"Ellos ponen sus condiciones"
Dice Meléndez:
"Es desafortunado que estén agrediendo a quienes durante más de 16 años han tendido la mano a Nicaragua, para levantarla precisamente del inmenso deterioro en que la dejó el gobierno del Frente Sandinista al perder las elecciones en 1990", dijo Meléndez, para quien el apoyo de la comunidad donante ha sido clave para levantar al país del desastre en que quedó tras
el primer gobierno de Ortega.

"Los donantes han entregado al país, en promedio, 555 millones de dólares anuales durante los últimos 17 años, y ellos ponen sus condiciones para el uso de esa plata, y quien recibe el dinero y firma, acepta esas condiciones y debe cumplirlas dentro de una relación de confianza"
Como el mundo al revés: El desastre y la miseria de 16 años de neoliberalismo ahora es resultado, según Meléndez, del primer gobierno de Ortega (1979-1990). Pero resulta contradictorio cuando menciona que semejante suma de dinero que estos "donantes" regalan anualmente, 550 millones de dólares, no ha tenido ningún resultado positivo más que
colocar el país como el segundo más pobre del continente americano.


Pero tiene razón cuando dice que "ellos ponen sus condiciones" y el gobierno que no está de acuerdo con cualquier imposición de esos imperialistas se queda corto.
Aceptar condiciones o irse
Por eso están desesperados, estos donantes, por que las relaciones con Venezuela y la afiliación al ALBA, cruzan los planes y los cálculos de seguir usurpando a este país pobre y explotado por las transnacionales europeas o norteamericanas. Por que Nicaragua ahora entra en una etapa de transformaciones y estructuraciones profundas con la alianza estratégica con
el campo del ALBA, las cuales son las únicas medidas que pueden cambiar el rumbo del país y derrotar al neoliberalismo.


En una entrevista que hice a Alba Palacios en el mes de marzo, le hice la pregunta si no sería una gran pérdida económica de perder los 90 millones de dólares congelados por parte de diez países de la UE. La respuesta fue corta y concisa en el sentido que el gobierno de Nicaragua saluda a los aportes de esos países pero en sectores de la sociedad nicaragüense en donde el gobierno considera importante las inversiones. Y quien tiene que aceptar las condiciones por la ayuda no puede ser el gobierno de Nicaragua sino los donantes. Y si no están de acuerdo y quiere irse del país no hay nadie que lo impida.


El gobierno de Nicaragua es censurado
"Aquí hay libertad de expresión, la Constitución lo contempla, cada cual puede opinar sobre lo que ocurre, pero al parecer a este gobierno no le gusta la libertad de expresión", dijo Meléndez al El Nuevo Diario.
Y tiene razón, aunque él no piensa en primer lugar en los derechos del pueblo nicaragüense sino se refiere al derecho que deben tener los "donantes" de seguir con la batuta en Nicaragua poniendo las condiciones al pueblo y gobierno.


Pero como en Venezuela, la libertad de expresión sobra en Nicaragua. Y resulta que la oposición de derecha y MRS, que tanto grita de dictadura es la que más aprovecha y utiliza aquella libertad. Los medios privados de comunicación en Venezuela son unos angelitos al lado de sus colegas en Nicaragua. Jamás había observado tantas mentiras, manipulaciones y medias verdades como de los medios nicaragüenses. Los que si no son escuchados en esos medios es el gobierno sandinista que sistemáticamente es censurado, manipuladas sus declaraciones por que existe una dictadura total hacia el gobierno. Pero no es para sorprenderse, esta adentro de la misma lógica política del desarrollo en que se encuentra Nicaragua en estos momentos.


El vicecanciller "no tiene tacto y culto"
Cirilo Otero, presidente del Centro de Investigaciones de Políticas Ambientales, CIPA, otro de los centenares de ONGs, ataca al gobierno desde otro ángulo; dice que los ministros como el vicecanciller no tiene educación. En resumen; es un bobo diplomático. Así se explica la advertencia de Coronel a los embajadores de interferir en los asuntos netamente
nicaragüenses.

"Para evitar una grosería como esa que se dijo, se necesita gente capacitada y culta, con experiencia en relaciones diplomáticas, y lamentablemente ese señor no tiene ese tacto, es solo un terrateniente devenido en falso revolucionario", dijo Otero
¿Cómo fue que la oposición venezolana llamó a su presidente Chávez?
"El diputado del Partido Liberal Constitucionalista, PLC, y presidente de la Comisión Económica de la Asamblea Nacional, Francisco Aguirre, advirtió nuevamente que "peligra" la cooperación internacional, particularmente porque "los donantes están preocupados por el estado de la gobernabilidad" en el país", informa El Nuevo Diario y advierte que "Aguirre
dijo que se reunió en días recientes con el representante de uno de los países "fuertes" en cooperación, y aunque se negó a revelar el nombre de la nación, señaló que el funcionario en cuestión le expresó su preocupación por el rumbo que están tomando los acontecimientos, en referencia al "cierre de espacios democráticos y políticos" en Nicaragua y que podrían llevar una
eventual cancelación de la ayuda financiara.


El diputado liberal "recordó que antes de la cancelación de la personalidad jurídica del MRS y del PC, diplomáticos de Gran Bretaña, Suecia y Alemania habrían manifestado su decisión de suspender la asistencia financiera a Nicaragua".

Lo que pasa es que muchos de esos politiqueros se han nutrido igual como los ONGs de la "ayuda" económica por parte de los donantes. Si estos se van, pues gran parte de estos organismos y personajes quedan sin sustentos y les tocará a trabajar con las uñas como el pueblo para mantener la nariz encima el nivel del agua. Hablan mucho de independencia y autonomía, pero cuando se trata se ahogan sin esa ayuda económica.


¿MRS no quiere la personería jurídica?
En las declaraciones contra el gobierno se insinúa que el espacio democrático se cierra por la decisión de no otorgar personería jurídica al MRS y el partido conservador. Pero En ninguna parte se hace referencia que fue el CSE, Consejo Supremo Electoral, un órgano autónomo del estado y del gobierno que tomó la decisión basado en la sistemática dilación por parte del MRS de no enviar y completar los datos necesarios para mantener la personería jurídica. El vicepresidente del CSE subrayó en una entrevista del Canal 8 el 14 de mayo que el órgano le dio a MRS un año adicional para que su partido cumpliera con los requisitos de la ley de la cual ese partido apoyó el 1995 en la Asamblea Nacional.


Desde el 18 de febrero de 2007 al 22 de mayo de 2008 se produjo una serie de comunicaciones entre la Dirección de Atención a Partidos Políticos del CSE, DAPP, y Sáenz (presidente del MRS), sin que éste jamás remitiera la documentación completa, pese a ser advertido, del incumplimiento de sus estatutos y de su autodisolución, informó Lang en la entrevista en Canal 8.


La ruta hacia el Golpe de Estado en Nicaragua
El escalamiento de la confrontación política por parte de la
Oposición de derecha, aliada con el MRS y los países imperialistas, en Nicaragua, es que sigue una ruta anteriormente elaborada por estos actores; desprestigiar al gobierno sandinista para aislarlo internacionalmente. Ya comenzó el sabotaje económico que no es otro camino que recurrió el gobierno de Unidad Popular y el presidente Salvador Allende para terminar tumbado por la derecha chilena y los militares, en un golpe dirigido por la CIA.

Y la preocupación, no por los pobres de Nicaragua, sino por los "donantes" extranjeros, es conmovedora por parte del MRS.
"En tanto, el coordinador del MRS, Edmundo Jarquín, llamó "irresponsable" a Ortega, al tiempo que defendió la posición de los donantes de retirar la ayuda financiera (¡Sic!) cuando consideran que el país receptor no cumple con ciertos requisitos previamente acordados.
A juicio de Jarquín, los donantes están "en su legítimo derecho" de retirar la cooperación financiera cuando lo estimen conveniente, sobre todo si consideran que "se han cerrado los espacios democráticos".


Convertir a Nicaragua en un verdadero campo de batalla Y ahí esta la conclusión y la meta con el plan del MRS, sus Patronos europeos-norteamericanos; Nicaragua se ha vuelto un país dictatorial en donde gobierna un dictador subordinado por otro dictador, que es Chávez, cuyo ALBA es un bolsillo para los corruptos, que se enriquece por los petrodólares de Chávez. A ese gobierno es legítimo a tumbar, por eso llama ahora la ex presidente del MRS, Dora Téllez, que levantó su huelga de hambre, llamando al pueblo de Nicaragua de retomar la lucha de las calles para "impedir la dictadura".


"Consideramos concluir esta huelga de hambre e iniciar otra etapa de lucha", dijo Téllez a El Nuevo Diario y agregó:
"El gobierno no quiere oír a nadie, por eso vamos a salir a pedirlo a las calles, en los barrios, municipios, pueblos y ciudades, vamos a convertir a Nicaragua en el verdadero campamento de la dignidad y que se acabe el miedo ante la dictadura", dijo Téllez.


¿En qué lado esta Chomsky, Galeano y Benedetti?
En un llamado [3], publicado por El Nuevo Diario hoy el 17 de junio, por parte de personajes famosos como Noam Chomsky, Eduardo Galeano y Mario Benedetti, estos se dirigen al gobierno de Daniel Ortega pidiendo que no se cierra las puertas de un dialogo y expresan su simpatía personal a Dora Téllez, quizás más por su pasado como guerrillera en el FSLN más que por sus planteamientos antichavistas y hoy socialdemócratas:

"Lo que llevó a Dora María a exponer su salud y su vida de nuevo, es una demanda clara: que no se cierren los espacios políticos y que haya un diálogo nacional para resolver la crisis alimentaría y del alto costo de la vida que, como muchos países, enfrenta Nicaragua".

¿Pero quién cierra realmente el dialogo y el debate en Nicaragua?
¿No se dan cuenta estos excelentes autores y analistas del imperialismo y el Colonialismo que están quedando al mismo lado de la barricada como los países que representan estos "donantes", los explotadores de los recursos naturales de América Latina, los usurpadores de las minas, los genocidas de obreros bananeros en Nicaragua por parte del Dole, Standard Fruit Co, los
agresores militaristas y arquitectos de las guerras a través de los Planes Colombia, Patriota, Operación Condor, Colombo, etcétera?


La derecha quiere tumbar al gobierno

Es impresionante que personajes como Chomsky, Benedetti y Galeano han sido manipulados por los actores que no quieren sido manipulados por los actores que no quiere que Nicaragua rechazan las excelentes relaciones con ALBA, privados en donde solamente el Grupo Prisa de España, tiene a su disposición más de mil emisoras en donde los comunicados, declaraciones y expresiones de la Doña Dora Téllez tiene libre espacio mientras el gobierno sandinista no le otorga el mismo espacio para el famoso "dialogo".

La derecha nicaragüense no necesita el dialogo, no lo quiere por qué no esta en sus planes de dialogar con el gobierno sandinista. Lo que quiere es que el sistema de explotación neoliberal en las maquilas sigan siendo la misma, que los obreros nicaragüenses sigan ganando un sueldo mínimo de 70 dólares y en donde el terrateniente sigan resistiendo cualquier reforma
agraria.

Pero estoy seguro, que Benedetti, Chomsky y Galeano más tarde o temprano se darán de cuenta que lo que representa el líder del MRS, Sergio Ramírez, columnista en el diario El Tiempo, diario oficial del régimen fascista de Álvaro Uribe en Colombia, que en sus columnas arremete contra el presidente venezolano, ridiculizándolo, acusándolo por cerrar, como Daniel
Ortega, la libertad de expresión, negando prolongar el contrato de RCTV en el espectro venezolano y burlando al presidente venezolano.

¿Será que Benedetti, Chomsky y Galeano realmente saben a quienes piden apoyo?


Notas:
1) "Groserías de Coronel Kautz siguen siendo analizadas, Quieren imponer censura a donantes", El Nuevo Diario, Managua, 17 de junio del 2008.
2) NED Grants for FY 2005 y 2006
Nicaragua (2005)
Instituto de Estudios Estratégicos y Políticas Públicas (Strategic Study and Public Policy Institute)
$46,000 (dólares).
To increase the knowledge and participation of civilians in the discussion and formulation of public policies in defense and security. IEEPP will conduct three studies on policy-related themes and present its conclusions in a series of roundtables and a national conference. IEEPP will also continue to provide direct training to the members of the Defense and Governance Commission in the National Assembly.
2006: Instituto de Estudios Estratégicos y Políticas Públicas (Strategic Study and Public Policy Institute) (IEEPP)
$58,654 (dólares).
To increase the knowledge and participation of civilians in the discussion and formulation of public policies concerning defense and security. IEEPP will conduct two studies on policy-related themes and present its conclusions in its newsletter, a series of national conferences, and a regional conference held in conjunction with the Hemispheric Conference of Defense Ministers. IEEPP will also continue to provide direct
training to civilians to public officials on matters of defense and
security.
http://www.ned.org/grants/06programs/grants-lac06.html#nicaragua
3) Documento de grandes figuras internacionales: "Dora María merece ser escuchada", El Nuevo Diario 17 de junio 2008.

Estado Camba: Movida geopolítica del Imperio Norteamericano

Suramérica, un Continente en Peligro
por Antonio Camacho

En estos planes se plantea algo más que la desintegración de Bolivia. Se está haciendo trabajo de campo para una guerra en la cual toda la región podría ser desmantelada²1 Lo que hoy parece inverosímil o descabellado, es la realidad de mañana.
Pocos imaginaron que los hebreos podían formar un Estado o que se iba a derrumbar la muralla de Berlín, desaparecer la Unión Soviética y Yugoslavia; como también, muy pocos pueden imaginar lo que a claras luces, es un plan del imperio estadounidense para desmembrar países suramericanos y crear en el corazón mismo del Continente, un estado títere a la hechura del Estado de Israel.


Como podremos ver más adelante, contrario a lo que muchos analistas políticos han creído o nos vende la prensa mediática, las movidas separatistas de la oligarquía burguesa cruceñita en Bolivia, no son simplemente una reacción a la política indígenopopulista del Presidente Evo Morales y del MAS; pues esas movidas más bien responden, a un plan de inteligencia confeccionado y dirigido por los estrategas de la geopolítica de Los Estados Unidos en Washington.


¿Porqué dicho plan? Veamos:The American way of life is not negotiable, George W. BushDesde hace varias décadas los Estados Unidos entraron en una crisis económica imposible de superar.
1ro. Han venido arrastrando un constante déficit en su comercio exterior (Aunque se trate del súper poder de Los Estados Unidos de NorteAmérica, no se puede mantener un negocio comprando más mercancía que la que se vende, sin sufrir a largo plazo graves consecuencias económicas. Mientras elDólar estaba fuerte como única moneda de intercambio mundial, el déficit en la balanza de pagos no era ningún problema. Estados Unidos hacía los dólares, los demás países los compraban como divisas y el déficit se diluía en el proceso. Esta realidad cambió totalmente ante la adopción del euro por los países europeos como moneda común y divisa internacional y como divisa por otros países como Cuba y Venezuela.).


2do. Se crea la Unión Europea y los Estados Unidos gradualmente van perdiendo la supremacía económica mundial: a)El conjunto de la producción de las economías de la Unión Europea es significativamente mayor a la de los Estados Unidos en términos del Producto Interior Bruto.
b) Considerando las exportaciones e importaciones de todos los países, la Unión Europea mantiene una cuota de comercio mundial superior a la delos Estados Unidos de América²2.


3ro. Nuevas potencias entran en el panorama económico mundial, como China, Rusia,India con economías emergentes, pero avasalladoras que además deTener un gran poder competitivo, han precipitado el encarecimiento del petróleo y por consiguiente la desvalorización del dólar.


4to. La economía nacional se hace menos competitiva y aumenta la necesidad de proveerse de fuentes baratas de hidrocarburos.


5to. Resurgen los gobiernos populistas de corte socialista, con tendencias legítimamente revolucionarias que echan por tierra el modelo económiconeoliberal y los planes integracionista de unir a los países del Cono Sur en un solo bloque económico, subordinado a la economía imperial.


6to. Además, el resurgimiento de estos gobiernos, trastoca la concepción del imperio de que Latinoamérica es su patio trasero -amenaza solapada de que en última instancia, ellos, los prepotentes, pueden hacer en el continente lo que les venga en gana-.


Sabiduría PopularNos enseña la vieja sabiduría popular que cuando está herido el animal, es cuando es más peligroso. El imperio está herido y va a hacer hasta lo imposible para no perecer, no por fortaleza sino por debilidad. Ante una situación mundial tan amenazante a su propia existencia, los estrategas de la política internacional bajo la administración Bush, El Comité de Relaciones Exteriores y los altos mandos militares del Pentágono, han venido elaborando un plan (extensión del plan 2020 para la seguridad nacional)3,4, según ellos, para asegurar, la supremacía del imperio por los próximos doscientos años. Este plan puede explicar lo que está sucediendo en Bolivia; por consiguiente, el inminente peligro que corre el Continente Suramericano.


Como también puede explicar la complicidad de los mismos servicios de inteligencia estadounidenses en los ataques a las Torres Gemelas. Pues Les era necesario que aconteciera un suceso de esas dimensiones para justificar la invasión por hidrocarburos a Afganistán e Irak; a la vez, imponer la política de la defensa preventiva y de la soberanía limitada liderada por el Vicepresidente Dick Cheney. Una política diseñada con el único objetivo de atacar posteriormente cualquier país que amenace su poder hegemónico como imperio o que sus recursos sean necesarios para mantenerlo.


En un plan estratégico para salvar al imperio, dada la transformación política de Latinoamérica y el escenario económico mundial, ¿qué podría Ser más prometedor y vital para lograr el objetivo trazado, que asegurar el abastecimiento de recursos naturales y fuentes alimentarias, estableciendo en el Continente Suramericano ­su patio trasero- una réplica del estado de Israel. Un estado incondicional, aislado, odiado, constantemente amenazado, que le sirva a sus propósitos de dividir, desestabilizar, agredir e invadir a los vecinos y apoderarse de los territorios de mayor potencial económico?


Primeras movidas en el plan imperial:1. So pretexto de la lucha contra las drogas, cercar el continente con sus bases militares.³en los últimos cinco años se ha incrementado el nímero de efectivos y bases militares de Estados Unidos en países de América Latina, basesmilitares en Comalapa, El Salvador; Alcántara, Brasil; las operaciones de investigación sobre terrorismo en la llamada la Triple Frontera, Uruguay, Brasil y Argentina; y la nueva escuela de entrenamiento, la Academia Internacional para el Cumplimiento de la Ley con sede en El Salvador y Una filial en Perú, "son los muros de contención social de las disidencias y eventuales centros de conspiración política¹¹¹5


2. Instigar y fomentar acciones desestabilizadoras y de distracción en el Continente.Algunos ejemplos:a) Las amenazas de separación del estado petrolero de Zulia en Venezuela impulsadas por Rumbo Propio, movimiento de capitalistas con la pretensión deconvertir, según dicen, el rico estado petrolero, en el Hong Kong de América Latina.


b) Constantes amenazas de declarar país terrorista a Venezuela y a cualquier otro país que intente hacer cambios radicales en beneficio de suspueblos.


c) El disparo del proyectil desde la base aérea de Tres Esquinas, bajo el Comando Sur del Ejercito de los Estados Unidos en el Caquetá, cuando fue masacrado en territorio de Ecuador, entre otros guerrilleros de la FARC, su Comandante Raúl Reyes. Incidente que desató un problema diplomático de altas proporciones entre Colombia, Ecuador y Venezuela.


d) Las movidas en Bolivia de los prefectos con las demandas de autonomía, con intenciones obviamente separatistas para los departamentos SantaCruz, Tarija, Beni y Pando, apoyadas abiertamente por los Estados Unidos a través de sus consulados yembajadas.Escenario:Objetivos a corto plazo en Bolivia:


a) Lograr por todos los medios habidos: intimidación, chantaje, compra, amenazas de guerra y terror, el triunfo del sí el 4 de mayo en elreferendo para ratificar el estatuto de autonomía en Santa Cruz y luego hacer lo mismo para ratificar los estatutos de los otros tres departamentoscontrolados por la oligarquía (Beni, Pando y Tarija).


b) Crear un estado de tensión y choques sangrientos para desestabilizar la región, de manera que con la excusa de proteger a sus ciudadanos,justifique la intervención de tropas extranjeras; en particular tropas de Chile y de los Estados Unidos (No es accidental el protagonismo de un latifundistanorteamericano opuesto al saneamiento de tierras en los incidentes en Santa Cruz.).


c) Formar el Nuevo estado independiente Camba con los departamentos de Santa Cruz, Beni, Pando y Tarija. Que el mismo sea reconocido internacionalmente;evidentemente, por Israel, Gran Bretaña, algunas de las ex-repúblicas soviéticas, luego por Chile, Colombia, otros gobiernos incondicionales y al final, para salvar cara, por los mismos Estados Unidos.Objetivos a mediano plazo en Bolivia:Que el nuevo estado de Camba se militarice y, como movida para desestabilizar el área, exija la devolución de los territorios anexados durante la Guerra del Chaco, por Paraguay, Brasil y Argentina.


Objetivos a largo plazo en el Continente:Que el estado Camba desate una serie de guerras expansionista y se anexe los territorios con las principales fuentes de recursos naturales en el área.


El Plan de Contingencia de la oligarquía en BoliviaLas elites de poder de los países capitalistas compran o sonsacan con buenas ofertas de riqueza y posicion social a los elementos más Talentosos de la nación: historiadores, analistas, planificadores, formadores de opinión pública, profesores, investigadores etc. El objetivo esrodearse de expertos con diferente cosmovisión que les permita hacer planes de contingencia ante cualquier eventualidad futura que amenace sus intereses de clase. Las burguesías nunca duermen, siempre están planificando, conspirando. Razón por la cual pensar que las movidas separatistas, ocultas tras los estatutos autonómicos de la oligarquía en Bolivia, son una reacción a los cambios político que impulsa el Presidente Evo Morales a través de la nueva Constitución, no es necesariamente correcto.


La burguesía oligárquica, dirigida por la inteligencia gringa, ya tenía su plan de contingenciapara aplicarlo una vez fuese desplazada del control gubernamental, que como vemos es separar por etapas a Santa Cruz de Bolivia e ir estableciendo simultáneamente los cimientos para la creación del súper Estado Camba:
¿Porqué esa actitud bélica, antindígena y racista del prefecto de Santa Cruz y demás seguidores? –¿Es el mismo estilo que los terratenientes Tejanos blandieron antes que despedazaran a Méjico-.


¿Porqué el marcado apoyo de la embajada norteamericana a los grupos separatistas de Santa Cruz?¿Porqué la copia casi exacta del estatuto autonómico de Kosovo para Santa Cruz?


¿Qué papel jugo la embajada?


¿Porqué la participación de exmilitares chilenos en el entrenamiento militar de la Unión Juvenil Cruceñista?


UN MAPA REVELADOR*****************



³Mapa del Imperio Camba encontrado el pasado mes de marzo en la cesta de deshechos de la oficina de Rubén Costas, prefecto de Santa Cruz, por un empleado de la prefectura de Santa Cruz de la Sierra...


El mapa, muestra en color rojo que Camba sería el territorio que intentan por nación (que incluye los espacios geográficos de 5 paísessudamericanos: Bolivia, Perú, el Brasil, Paraguay y la Argentina) y con un significativo ³X², que sería el jefe de este nuevo espacio geopolítico: la ciudad de Santa Cruz de la Sierra. Hacia el norte, el espacio azul muestra que incluye la mitad del sur de Ecuador, partes de la Amazonia colombiana, de la Amazonia peruana y de la provincia peruana de Tumbez. La letra ³g² que acompaña el espacio azul, hace suponer que está relacionado con el movimiento autonómico de la ciudad de Guayaquil(Ecuador).


Entre Venezuela y Colombia, un espacio negro pintado, anillos al lago de Maracaibo, con una letra ³m². Hacia el sureste del territorio rojo ³camba², los espacios pintados de verde: mitad de Paraguay, el Paraguayan ex-territorio (ahora brasileño) de Ponta-Porá, las provincias de Corrientes y Misiones de la Argentina.


Finalmente, un gran punto azul incluye los tres estados más australes del Brasil: Paraná, Santa Catherine y Río Grande del Sur. Una letra ³g² acompaña el espacio. ¿Gauchos?²6
Este mapa, señores, no es ninguna ficción u obra de un desequilibrado con sed de grandeza, como la prensa mediática ha querido hacernos creer.


Los que lo trazaron saben perfectamente hacia donde van . En estos planes se plantea algo más que la desintegración de Bolivia. Se está haciendo Trabajo de campo para una guerra en la cual toda la región podría ser desmantelada²1.


Es curioso, el mapa no incluye territorio chileno. Todos conocemos la historia expansionista de la burguesía de Chile.¿Hasta dónde los mandos militares del país vecino son parte de la conspiración? ¿cual es su función en la misma? ¿que esperan recibir a cambio? No lo sabemos.
Pero sisabemos que las invasiones territoriales y el interés separatista de un grupo oligárquico no se dan en el vacío. Son motivadas principalmente, por la avaricia de apoderarse de los recursos naturales; recursos cuya presencia en el territorio invadido es de común conocimiento o recursos que solamente el invasor o grupo oligárquico conoce que existen. Si el planteamiento es correcto, en el área trazada en el mapa, además del incomparable potencial agrícola-industrial de la Cuenca del Rió La Plata -futuro granero del mundo- con el poderoso Acuífero Guaraní y los hidrocarburos y minerales presentes conocidos, debe haber con mucha probabilidad, grandes sorpresa con pozos de petróleo y minerales estratégicos, cuya existencia es sólo conocida porlos altos mandos de los conspiradores. El tiempo dirá.


Conclusión:Las oligarquías latinoamericanas crecieron, engordaron y se multiplicaron bajo la sombra de dos imperios, primero bajo el imperio feudal español, luego bajo el imperio capitalistanorteamericano. Cayó el viejo imperio y las oligarquías corrieron a los brazos del nuevo, acogieron el capitalismo, pero arraigadas a los viejos privilegios del sistema feudal. Hoy el agua de las injusticias acumuladas por siglos de opresión, se desbordan sobre ellas, y como ahogados miran al imperio para su salvación, pero el imperio está decrépito, enfermo; el sistema que le da vida, el capitalismo, sistema revolucionario en su tiempo, perdió totalmente su rol histórico, se convirtió en una amenaza a la vida. El imperio también busca salvarse ­¿si pierde el patio trasero, qué le queda?-, ve en sus cachorritos oligárquicos su máxima esperanza, se funden en una sola fuerza, dispuestos a hundir Con ella a todo el continente. Bolivia es el comienzo. Si le permitimos que se salgan con la suya, ni sus cómplices se salvarán.


Referencias:1Gaston Pardo, En Bolivia Se Rediseña el Mapa Sudamericano.



2 Avizora, Historia del Euro Anguish on Wall Street as European stock markets push US off pole position By Stephen Foley in New YorkWednesday, 4 April 20073 En enero del año 2001, George W. Bush fue juramentado como Presidente de los Estados Unidos. Apenas asumió el cargo procedió a nombrar unaComisión al más alto nivel para rediseñar la política energética de la potencia dominante. Dicha comisión fue presidida por el propio Vice-PresidenteDick Cheney, un hombre cuya vida ha transcurrido entre el mundo de la energía y el mundo de la guerra.



En menos de cuatro meses, se hizo público undocumento titulado: la Política Energética Nacional, que hoy constituye, por lo menos hasta el año 2020, el mapa de ruta del gobierno estadounidenseen su política energética, comercial, de relaciones internacionales, y sobre todo, de seguridad. Lo más dramático del denominado "Plan Energético deBush" es el reconocimiento de la vulnerabilidad de EE.UU. en materia de hidrocarburos, particularmente el petróleo, debido a su crecientedependencia de las tierras energéticas árabes-islámicas y bolivarianas.



² El Imperio a la Ofensiva Elie Habalián* / Soberania.org - 26/07/054



³Siendo un General Retirado de cuatro estrellas de las fuerzas aéreas de los Estados Unidos, conozco de primera mano que la presencia militar yLa diplomacia extranjera no son suficientes para proteger el suministro de energía o la seguridad de los Estados Unidos²: Air Force,GeneralCharles F. Wald (Aunque citado fuera de contexto, sus palabras no dejan de ser reflejo de un guión aprendido.)



5 RICARDO MARTINEZ MARTINEZ ESPECIAL PARA LA JORNADASan Salvador, 14 de enero.

Los integrantes de los partidos de izquierda latinoamericanos del Foro de Sao Paulo



6 aguayvidaguerreros@hotmail.com Mapa de nacion camba, dolor de cabeza (Indymedia)Otras Referencias:1. EL LIBRO : EL NUEVO ORDEN MUNDIAL Y EL SAQUEO DE BOLIVIA2. EL PLAN ALPACA PARA DESTRUIR BOLIVIA



Denunciado en 1979 se pretende aplicar el 2007ANIBAL AGUILAR GOMEZ EXPERTO EN PLANIFICACION ESTRATEGICA

aguilar_anibal@yahoo.com



3. El Imperio a la Ofensivawww.soberania.org

4. AMERICA PROYECTO HEGEMONICO FECHA DEPUBLICACION: 28/09/2004



Vienen por el petróleo, por el gas y ahora por el agua

Wednesday, June 25, 2008

Revolución y contrarevolución en Bolivia

Por Fernando Bossi *
Bolivia indígena
La cultura indígena del actual territorio boliviano se remonta a más de 5000 años. La cultura tiahuanaco, floreciente en las centurias del 600 al 800 de la era cristiana, fue escenario, en enero del 2006, de la ceremonia donde el presidente Evo Morales celebró, con los pueblos originarios y un día antes de la to-ma del gobierno en el Palacio Quemado de la Paz, el triunfo popular que lo llevó a la primera magistratura.


Se calcula que entre el 55 y el 60 por ciento de la población en Bolivia es indígena. Quechuas y aymaras constituyen la gran mayoría de esa
población; chiquitanos, guaraníes, ayoreos, guarayos, pausernas, chiriguanos y otros grupos menores le siguen en importancia numérica. Los primeros se
ubican en el alti-plano y valles, los segundos en el oriente boliviano. El resto de la población es mestiza, una pequeña minoría es blanca.




El 60 por ciento de la población vive en las ciudades, el 40 por ciento en el área rural. Bolivia tiene una superficie total de 108 millones de
hectáreas de las cuales 72 millones no sirven para la agricultura ni la ganadería. De las 36 millones de hectáreas aptas para las faenas agropecuarias 32 millones están en manos de 40.000 empresas medianas y grandes. Solo 4 millones de hectáreas quedan para los más de 500.000 campesinos pobres, casi en su totalidad indígenas.




Hace algunos meses, el Ministro de Tierras Alejandro Almaraz informó que 17 familias, personas y empresas, detentan 512 mil hectáreas de tierra en El rico departamento de Santa Cruz.




Surcofundio, minifundio y latifundio, son términos que expresan formas de propiedad de la tierra que delatan la injusticia social que sufre el pueblo boliviano y en particular la población indígena.




Nace la ³hija predilecta del Libertador²
Bolivia nace en 1826 como corolario de la guerra contra el colonialismo español. Todos sabemos que el Libertador Simón Bolívar se opuso en primer mo mento a la conformación de un país independiente con las provincias del Alto Perú (así se denominaba a la región que constituía parte de las Provincias Unidas del Río de la Plata).




Más por iniciativa del Mariscal Sucre se llevó a cabo un congreso que decidió por la independencia, denominando al nuevo país con el nombre de Bolivia, en homenaje al Libertador.
Los Libertadores expulsaron a los colonialistas y la oligarquía expulsó a los Libertadores.
Poco tiempo duró Antonio José de Sucre en la presidencia de la nueva república. Si bien su gobierno fue ejemplar en todos los aspectos, la Oligarquía boliviana conspiró de tal forma que logró apartar al Mariscal de Ayacucho de la presidencia, echando por tierra todos los decretos
Revolucionarios emanados de Bolívar y de las medidas progresistas asumidas por Sucre.
La oligarquía boliviana así, alcanzaba su doble objetivo: expulsar a la burocracia española y también a los libertadores del colonialismo.
Toda Bolivia se convertía en una gran hacienda y campo minero para usufructo de unas pocas familias aristocráticas.


De ahí en más, la ³hija predilecta del Libertador² quedó sumergida al arbitrio de una clase dominante sustentada en la explotación del indio y el pueblo en su conjunto. Tupac Catari, Pedro Murillo, Manuel Asencio Padilla, Bartolina Sisa, Miguel Lanza, Juana Azurduy, Idelfonso de las Muñecas, Vicente Camargo y tantos patriotas y revolucionarios que dieron su sangre por la liberación, pasaron al olvido por la acción de los dueños de las minas y las haciendas. El último intento por retomar las banderas bolivarianas, llevado adelante por Andrés de Santa Cruz al constituir la Confederación Peruano-Boliviana, también fracaso ante la conspiración de las elites. Esa misma oligarquía, que históricamente traicionó, se vendió al extranjero y explotó a su pueblo, es la que hoy atenta contra el gobierno legítimo de Evo Morales.


El saqueo de Bolivia
Primero la plata, luego el estaño, más tarde el gas y el petróleo, siempre los recursos naturales, fueron, durante más de 500 años saqueados por La oligarquía en complicidad con los imperios de turno (España, Inglaterra y Estados Unidos). Bolivia así, en ese camino de explotación y atropello, perdió su salida al mar ante la feroz embestida de la oligarquía chilena.
Luego se desangró en una guerra contra Paraguay inventada por las petroleras Standard Oil (la actual Exxon de Estados Unidos) y la Shell (Inglaterra).


Más de 200 mil muertos, entre paraguayos y bolivianos, regaron con su sangre el inhóspito territorio del Chaco, donde las empresas imperialistas pensaban que había petróleo.
Salvo breves interregnos, cuando gobernó ³el tata² Isidro Belzú, protector de indios y pobres, la insurrección indígena y campesina de Wilka Zárate, los brevísimos gobiernos nacionalistas de Germán Busch, David Toro y Gualberto Villarroel, Bolivia fue una factoría anglo-estadounidense que producía estaño, a costa del trabajo semi esclavo, para las metrópolis capitalistas. El nombre de Simón Patiño, principal dueño de la minería boliviana, quedó grabado en la memoria del pueblo como sinónimo del diablo y su perversidad.

La Revolución Traicionada
La Revolución Boliviana de 1952, conducida por el Movimiento Nacionalista Revolucionario, MNR, logró nacionalizar las minas y llevar adelante una tímida Reforma Agraria. El MNR en el poder alcanzó algunos avances en la inclusión social del sector mayoritario y más postergado de la sociedad: los indígenas. Pero poco a poco, a través del constante accionar de la oligarquía y el imperialismo, la revolución fue desdibujándose hasta terminar traicionando los postulados fundacionales.

Nuevamente la oligarquía se enseñoreaba sobre la sufrida Bolivia. Gobiernos entreguistas, dictaduras sangrientas, fuerzas de ³izquierda² que ni Bien llegaban al gobierno mutaban en derecha, fue la constante de las últimas cinco décadas de historia (seguramente con la excepción del brevísimo gobierno de general Torres). El colmo: el gobierno de Gonzalo Sánchez Lozada, presidente por el MNR ya neoliberal, que ni siquiera sabía hablar bien el idioma español, ya que había sido educado en Estados Unidos y pronunciaba el castellano con fuerte acento inglés.
Consenso Washington y resistencia popular.

Este gobernante, Sanchez Lozada, fue quien llevó a último extremo la aplicación del Consenso Washington en Bolivia: privatizaciones, fuga de capitales, extranjerización de la economía, concentración de las riquezas, etc.

Pero ante tanta entrega, los movimientos sociales, que siempre resistieron al modelo de explotación, fueron ganando en madurez y organización. La
vanguardia aparece en la región del Chapare, departamento de Cochabamba, donde se planta la hoja de coca y se vende a precio superior a otros
cultivos.
Allí es donde fueron a parar, expulsados por la miseria, el minifundio y la desocupación en las minas, infinidad de trabajadores mineros y
Campesinos del occidente boliviano. La experiencia sindical aportada por estos nuevos trabajadores del Chapare ayudó a la constitución de poderosas Federaciones sindicales campesinas. Uno de los principales dirigentes que encabeza esas nuevas organizaciones combativas es Evo Morales Ayma.


Evo Morales
Combatidos por los gobiernos de turno y desde la embajada de Estados Unidos, con el pretexto de la lucha contra el narcotráfico, los cocaleros resistieron heroicamente la intervención de las fuerzas de seguridad del Estado y de los agentes de la DEA. Hechos heroicos de todo un pueblo en lucha se dieron sucesivamente. El nombre de Evo Morales y los cocaleros recorría Bolivia como sinónimo de rebeldía, lucha por la justicia social y defensa de los recursos naturales.
El resto de la historia es reciente y conocida. La Guerra por el Agua en Cochabamba, la Guerra del Gas en todo el territorio, la defensa de la Coca y los recursos naturales, el estallido social que echó al presidente Sánchez de Lozada y la constitución del Movimiento al Socialismo como instrumento político de las fuerzas sociales, fueron jalones que allanaron el camino para que Evo Morales llegara a la presidencia por el voto popular en diciembre de 2005.
Revolución Democrática y Cultural.

El primer indígena que llega a la presidencia en Sudamérica fue un dato que preocupó a las oligarquías de la región, como asimismo al Pentágono.
Desde el primer día en que asumió Evo Morales, 22 de enero de 2006, la contrarrevolución se puso en marcha. Nacionalización de los Hidrocarburos, Reforma Agraria, redistribución más equitativa de las riquezas, llamado a una asamblea constituyente, incorporación al ALBA, política soberana y dignificación de los sectores más desprotegidos provocó la ira de las clases dominantes bolivianas.


La contrarrevolución
La contrarrevolución plantó su centro de operaciones en el departamento de Santa Cruz. Este departamento del oriente boliviano (9 departamento constituyen Bolivia) es el más extenso en superficie (casi 1/3 del territorio nacional) y su capital, Santa Cruz de la Sierra es la ciudad más poblada (1.200.000 habitantes contra 800.000 de La Paz y 1.000.000 de El Alto).

A su vez, el departa-mento de Santa Cruz lidera a otros tres departamentos también del oriente, que juntos constituyen la llamada ³Media Luna²:
Santa Cruz, Tarija, Pando y Beni.
La ³Media Luna² es la región donde más se concentran las riquezas del país: hidrocarburos, ganadería, agricultura y madera. La decadencia de la
minería, la explotación de hidrocarburos y los productos agrícolas-ganaderos para la exportación, trasladó de occidente a oriente el polo de riquezas. El 44% del PBI de toda Bolivia lo aporta esta región. En consecuencia, la nuevaoligarquía boliviana se concentró mayoritariamente en esa localidad, Centro operativo de sus negocios y del quehacer político.


La ³Media Luna²
Como nueva ciudad importante (la pujanza de Santa Cruz se remonta solo a las últimas décadas), mantiene a una oligarquía tradicional que no se Mestizó con el enorme componente indígena del occidente. El ³camba², como se denomina al santacruceño, es blanco, descendiente de españoles o de inmigrantes europeos y profundamente racista. El desprecio al indio, sea quechua, aymara, chiquitano o guaraní es lo que los caracteriza como clase dominante.

Las ³autonomías²
El pretexto para derrocar al gobierno de Evo entonces, es el tema de las ³autonomías², que quiere decir: no dejarse gobernar por los indios De occidente. Si el país ya no es más de nosotros ­analizan- nos separamos y constituimos nuestro propio país; para los indios el occidente, el altiplano pobre; para nosotros el oriente rico y pujante. Esta idea es apuntalada permanentemente desde la embajada de los Estados Unidos y la Confederación Internacional por la Libertad y Autonomía Regional, CONFILAR, suerte de internacional latinoamericana que nuclea a los máximos exponentes de las oligarquías zuliana, guayaquileña y santacruceña.
Por lo tanto el tema de las ³autonomías² no es una cuestión de carácter político administrativo; sino profundamente político. Lo que se está discutiendo es el tema del poder, o mejor dicho de quien ejerce el poder en Bolivia.


El Plan inmediato
En atención a lo anteriormente expuesto, los antecedentes racistas y la superexplotación a que ha sometido al pueblo boliviano, esta oligarquía Se expresa cotidianamente con una metodología fascista, que hay que tener en cuenta a la hora de evaluar futuros escenarios.
El referendo autonómico que se plantea para el 4 de mayo próximo, puede poner al país hermano al borde de una guerra civil. Probablemente esa oligarquía no pretenda llegar a ese extremo, pero sí intenta producir un ³baño de sangre² o una gran conmoción interna, para exigirle al
presidente Evo Morales a presentar una ³renuncia digna², con la excusa de pacificar al país y evitar su desmembramiento. En síntesis, el objetivo inmediato es presionar para que Evo renuncie, en un ³gesto patriótico², para cambiar así la correlación de fuerzas.

El actual ³empate²
Varios analistas e intelectuales caracterizan el momento actual como un empate entre la revolución y la contrarrevolución. La puja entonces es por el desequilibrio de uno de los actores en juego. La oligarquía pretende entonces desequilibrar esta situación buscando la ventaja para sus intereses, voltear al ³indio Evo² y negociar con sectores más ³potables² y conciliadores. La extorsión permanente es la posibilidad de dividir el país apelando a un supuesto derecho de ³autodeterminación de los pueblos² que le daría una fachada ³democrática², cuando realmente es una excusa para la desestabilización del gobierno democrático y popular. La maniobra de la contrarrevolución es excesivamente peli-grosa para ambas partes.


Separatismo y geopolítica
Asimismo se suma un nuevo elemento que podrían acelerar los tiempos de la intentona separatista. Las elecciones del 20 de abril en Paraguay dieron el triunfo a Fernando Lugo. Es pública la simpatía del sacerdote paraguayo con el presidente Morales y eso más que preocupa al gobierno estadounidense. Una importante frontera común hace que dos gobiernos progresistas puedan avanzar en un proceso de integración y complementación de inédita potencialidad.


Quienes justamente limitan con el oeste paraguayo son los departamentos de la ³Media Luna² boliviana. La doctrina del ³Estado Tapón², manejada por El imperialismo en varias oportunidades (caso Uruguay) vuelve a aparecer en el horizonte de la geopolítica imperialista, así como pudimos verlo con la reciente separación de Kosovo. No es casual que el actual embajador estadounidense en Bolivia fue uno de los artífices de la ³independencia² de
Kosovo.


Solidaridad plena y militante
Solo el pueblo movilizado y la solidaridad internacional ayudarán al gobierno popular para enfrentar la embestida oligárquica imperialista.

Es fundamental en estos momentos montar una campaña internacional a favor de Bolivia, denunciar la injerencia estadounidense y al fascismo boliviano, cooperar aceleradamente con el gobierno de Evo y poner en estado de alerta y movilización a las fuerzas populares latinoamericanas.

El documento de solidaridad con Bolivia emitido por el Congreso Bolivariano de los Pueblos es claro al respecto: ³cada vez más, el destino de Nuestros pueblos está íntimamente vinculado². Ningún esfuerzo habrá que escatimar en defensa de Evo Morales, su legítimo gobierno y el pueblo boliviano. Es Hora de definiciones, es hora de una contraofensiva popular, que no es otra que la profundización del proceso revolucionario.


* Secretario de Organización del Congreso Bolivariano de los Pueblos, Presidente de la Fundación Emancipación.

Que poco importamos los indios

POR Luzmila Carpio Sangueza (*)
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Viernes 30 de mayo de 2008
Hermanas y hermanos
Permítanme expresar el dolor, la indignación y la impotencia que siento desde la distancia ante los hechos ocurridos el 24 de mayo en la ciudad de Sucre.

La "Culta Charcas" es uno de los nombres de la capital de Bolivia. Triste ver sin embargo que en la celebración del aniversario del grito libertario, la Culta Charcas haga gala de incultura, de salvajismo, de ignorancia. Un grupo de indígenas fue asaltado, maniatado, se los hizo
pasear por la plaza pública con el torso desnudo, se les obligó a ponerse de rodillas y mirar cómo quemaban sus ponchos, su cultura. ¿Esa es la cultura de la Culta Charcas?

Resulta doblemente triste ver que todo eso pasó en el aniversario del "Grito libertario" de Chuquisaca, grito de libertad contra el yugo colonial. En ese día, en celebración de la libertad, se ha humillado y agredido a una veintena de personas. Se ha atentado contra su libertad en
el aniversario del grito libertario.

Las imágenes de la humillación han dado la vuelta al mundo y están ahora como grabadas en un disco que quedará para el recuerdo. Es un documento del escarnio, de la vergüenza, del racismo más vergonzoso que cohabita con nosotros. Este disco va a quedar y lo vamos a tener que ver constantemente y espero que un día podamos curarnos de esta vergüenza. En estos días me pregunto cómo podemos mirarnos a los ojos sabiendo que estas cosas pasan en este tiempo en nuestro país. Como podemos saludarnos, darnos la mano, sabiendo que estamos dejando que esas cosas pasen sin hacer nada, sin hacer una condena enérgica, sin haber salido a la defensa de las hermanas y hermanos indios humillados.

En momentos así pienso con amargura: "qué pocos amigos tenemos los indios". Qué poco importamos. Se nos puede vejar, humillar, torturar, insultar… ¿A quién le indigna? ¿Dónde está la voz de indignación de nuestros intelectuales? ¿Y nuestros artistas dónde están? En el colmo de la infamia, Jorge Quiroga, ex presidente de la República, como sola reacción ante los hechos, tiene el descaro de afirmar que Evo Morales debe reconciliarse con Sucre, disculparse con Sucre. ¿Y quién va a disculparse por las agresiones a los indios? ¿Quién va a hacer acto de reparación de
esta humillación?

Con tristeza y decepción, luego de ver que no hubo nadie para defender a las hermanas y hermanos humillados, pienso: "qué rápido se abandona a los indios". Quedamos bien en los discursos de los intelectuales, justificamos el financiamiento de las ONGs, justificamos los proyectos de los políticos, unos y otros nos usan para mejorar su imagen, servimos de masa votante… pero cuando nos agreden, nunca están para tendernos una mano. Es
doloroso hacer pasar ese trago amargo.

El apartheid está lejos de haberse acabado. Peor aún, hemos vivido creyendo que el racismo era cosa del pasado, pero ahora nos despertamos sabiendo que no es así, que lo llevamos dentro, que convivimos con él. ¿Seremos capaces de desterrarlo? Para eso, tenemos primero que aceptar que el racismo rige en las relaciones sociales en nuestro país. Tenemos que mirarnos a la cara y aceptar que somos capaces de hacer lo que se hizo el 24 de mayo, que somos capaces de permitirlo, que somos capaces de estar ahí como espectadores. Las imágenes de ese día me traen al recuerdo las imágenes de las ejecuciones públicas… triste constatar que no estamos tan lejos de eso.
(*) Embajadora de Bolivia en Francia. Artista compositora de la cultura
quechua.

Cuba: entrevista con Mariela Castro

"No debe privarse a los cubanos de su derecho a salir del país"

Por Orlando Sentinel

Hija del presidente Raúl y directora del Centro Nacional de Educación Sexual (Cenesex), es el máximo exponente de la conciencia crítica y de renovación desde dentro del sistema en Cuba. Sus propuestas y puntos de vista lo demuestran.


Mariela Castro Espín, hija del presidente Raúl y directora del Centro Nacional de Educación Sexual (Cenesex), es el máximo exponente de la conciencia crítica y de renovación desde dentro del sistema en Cuba. Su propuestas y puntos de vista lo demuestran.



Orlando Sentinel En junio pasado usted presentó una revolucionaria propuesta a favor del reconocimiento de derechos de las parejas gays y del cambio de sexo en Cuba.¿En qué estado se encuentra?



Mariela Castro: La propuesta se centra en una reforma del Código de Familia cubano, con la introducción de artículos sobre la libre orientación sexual e identidad de género. Contemplan no sólo la atención a los transexuales, ya existente de hecho desde 1979, sino los derechos de los homosexuales, que es un campo en el que apenas se había avanzado. Hace un año llevamos la iniciativa al Parlamento a través de entidades con potestad para hacerlo. Hubo un
diálogo muy interesante con vistas a debatirlo y aprobarlo cuando sea oportuno.



Pero durante el proceso aprendimos mejores caminos para conseguir nuestros objetivos. Y decidimos presentar a la dirección del Partido Comunista un proyecto con una estrategia educativa con apoyo en los medios de comunicación, para divulgar los cambios que deseamos introducir en el Código de Familia. El objetivo es que la sociedad comprenda las ventajas que esos cambios tienen para la familia. El Partido nos ayudará a organizar este trabajo de sensibilización. Su aval es muy importante para convencer a los diputados y a la población cubana, en sentido general.



¿Cuándo cree que un transexual cubano podrá operarse con todas las de la ley y una pareja de homosexuales tendrá los mismos derechos que un matrimonio?
¿Podrán adoptar?




Hemos descubierto que no hay nada en la ley que impida hacer y cubrir esas operaciones de cambio de sexo. Sólo falta la implementación legal a través de una resolución del Ministerio de Salud Pública que avala las funciones y objetivos de la Comisión Nacional de Atención Integral a Personas Transexuales. Esta Comisión quedará facultada para emitir un certificado que permita los correspondientes cambios en los documentos de identidad de estas personas sin pasar por cirugías de reasignación sexual. En cuanto a las parejas, de momento vamos a evitarnos complicaciones y rechazos: en lugar de aprobar el matrimonio de homosexuales, que además requeriría cambiar la Constitución, crearemos la fórmula de la Unión Legal, que es sólo para las parejas del mismo sexo y les reconocerá los mismos derechos que a los matrimonios salvo la adopción. No sólo porque genera muchísimas resistencias sino porque las propias parejas de homosexuales que colaboran con el Cenesex nos han aconsejado que no nos compliquemos con las adopciones porque, ahora y aquí en Cuba, ésa no es su prioridad. Y es mejor ser modestos para poder avanzar firmemente en lo que más les interesa.





¿Cómo ha recibido el PC y su vieja guardia lo que propone? En la prensa internacional fue todo un impacto.



Dialogar con el Partido ha sido lo mejor. De hecho, el diálogo permanente de la sociedad cubana con el PC está en los documentos normativos de esta organización política. Recientemente organizaron un encuentro con los directores de los órganos de prensa más importantes del país para explicar el trabajo del Cenesex como coordinador del Programa Nacional de Educación Sexual y la importancia de celebrar el Día Mundial contra la Homofobia.





En estos años me he dirigido sólo a la prensa internacional que se ha interesado en nuestro trabajo: a la prensa cubana no le quise decir nada todavía porque tenía miedo de que se manejara mal en un momento no oportuno.



Por la importancia que le otorgamos a la reacción que pueda existir en nuestro país, hemos trabajado con el PCC una estrategia educativa materializada en un Plan de medios de comunicación. A propósito de la Jornada Cubana por el Día Mundial contra la homofobia, ya comenzaron a publicarse los primeros trabajos periodísticos, que continuarán dosificadamente durante todo el año. En cuanto a las reacciones, habrá de todo. Hay resistencias, pero también aprendizajes entre los mayores y los jóvenes.



¿Es Cuba una sociedad especialmente machista?



Todas las sociedades son patriarcales y Machistas. Otra cosa en que en los países desarrollados todo sea más solapado porque el lenguaje es más sofisticado y "políticamente correcto". Porque todo está mejor ensayado para tapar y hasta mentir. Si no, ¿cómo se justifica la violencia de género que sabemos que hay? Creo que el machismo cubano es menos violento que el que hay en Europa, gracias a que hubo una Revolución que estableció políticas a favor de los derechos de la mujer desde los años 60: los hombres tuvieron que hacerse más humildes y ceder espacios. De todos modos, quiero destacar los avances logrados en España, donde se habla abiertamente de la violencia de género. En otros países europeos hay lo mismo pero se silencia.
Aquí también.



Sí, hay que hablar más de este asunto. Estamos luchando para ello. Pero, aunque hay violencia, predomina la de tipo verbal; la física es mucho menor. Entre otras cosas por las estructuras comunitarias y de barrio, que rápidamente reaccionan y frenan esas situaciones. Lo que le indico son conclusiones de trabajos científicos realizados en Cuba. No son mis suposiciones.



Hay muchas otras áreas que, según se ha reconocido, requieren reformas en Cuba. A su juicio, ¿qué hay que cambiar prioritariamente?



Para mí, la clave es desarrollar los mecanismos de participación. Eso determina e identifica qué cambios hay que hacer y cómo. Lo primero es que todo tenga un sentido más lógico. Porque a veces siento que hay mecanismos absurdos que parecen estar cambiando. Lo más importante es no perder de vista el objetivo principal del socialismo: la emancipación del ser humano; su bienestar con equidad y justicia social; y que cualquier cosa que se haga sea en función de satisfacer las necesidades crecientes del ser humano. No es que ahora queramos construir una sociedad de consumo, que es la antítesis del socialismo, pero sí que se produzcan los bienes y servicios que la gente necesita. Yo también tengo fe en el mejoramiento humano, por eso sigo
apostando por el socialismo. Ahora, me gustaría que fuera con menos prohibiciones, como decía mi padre. Con menos burocratismo, lo que permitirá generar mayores niveles de satisfacción. Y en la medida en que se desarrollen mejor los mecanismos de participación, la misma sociedad es la que propone y decide. Así se hizo en el proceso de consultas tras el discurso de mi padre del 26 de julio: la gente criticó, analizó y propuso.



Esto ha quedado como un mecanismo de participación permanente, lo cual me parece muy bueno, pero no debe ser la única manera de hacerlo.



Aunque ahora rige el PC en solitario, ¿no habría que dar cabida a otras opciones políticas?



Este asunto lo hemos discutido entre todos. Mirando la historia de Cuba, su condición de país asediado por una potencia tan poderosa como la norteamericana, esa condición no ha cambiado desde el tiempo de Jose Martí hasta hoy. Por tanto sigue predominando el pensamiento martiano de una fuerza única. Entonces fue el Partido Revolucionario Cubano, que Martí fundó cuando logró por fin la unidad de los cubanos. Gracias a ella se consiguió la independencia. La desunión era una de los obstáculos que nos impedían avanzar. Era el último país que quedaba por independizarse de España en este continente. Martí logró con toda su genialidad unir a todos los cubanos en ese partido de unidad revolucionaria y establecer una estrategia común.


Fidel retomó la idea de Martí.



.¿Y cuando desaparezca ese asedio de Estados Unidos ?
M.C. Probablemente cambiarán las cosas



¿Habría entonces que crear partidos y celebrar elecciones pluripartidistas?



No sé lo que decidirán los cubanos cuando eso ocurra. No me lo imagino.Estoy segura de que, si hay participación, los cubanos determinarán lo que sea mejor. De momento, el PC tiene que ser un partido de participación como lo concebía Martí: un partido amplio donde todos los cubanos podamos verter nuestras opiniones e ideas. Creo que ese principio está retomándose. Pero hubo un momento en que yo creo que no fue así, en algún momento el Partido fue muy rígido.



¿Hasta cuándo fue o ha sido así?
Bueno, no soy historiadora, pero creo que unos cuantos años. Sin embargo, observo que eso está cambiando y me da satisfacción.



De los debates en Cuba salieron críticas que en parte se están abordando, pero queda mucho. La gente quiere viajar con más libertad y poder comprar O vender un coche o una casa sin tantas trabas. ¿Qué opina?



No sé lo que se está analizando ni lo que se va a decidir. A mi me encantaría que esas cosas se solucionaran. Actualmente la gente puede Salir pero con muchas dificultades. Habría que reducir los obstáculos absurdos, que me parecen espantosos. Ahora bien, me imagino que se están analizando montones de cosas sobre por qué se pusieron esas restricciones y cómo debería hacerse ahora Porque todos los países tienen restricciones y
normas para todo, pero no tienen leyes extranjeras que dificultan aún más la elaboración de sus políticas nacionales. Nosotros tenemos la ley norteamericana de Ajuste cubano, que premia a los que se van de manera ilegal y no otorgan las visas acordadas para viajar a los EEUU de manera legal. Y este es un asunto muy grave que debería resolverse con el apoyo de los gobiernos que dicen amar la democracia.





Es difícil encontrar la justa medida en medio de las hostilidades, pero no podemos ponernos limitaciones añadidas a las que ya nos imponen los enemigos de la nación cubana. Que todo se analice con profundidad, para encontrar las mejores soluciones. Que no sea que privemos a la gente de su derecho a salir. Por mi, que le den permiso a todos los que quieran salir, siempre que no tengan deudas con la justicia.



En cuanto a las casas?



Debe evitarse que una persona con dinero pueda tener cinco casas cuando mucha gente no tiene vivienda. Es un problema complejo que existe también
En Europa. Tal vez haya que encontrar una fórmula que proporcione derechos, de forma que los ciudadanos puedan comprarse una casa, pero no cinco.
Fidel y Raúl han hablado de la necesidad de un cambio generacional. Pero en la elección de la cúpula del Consejo de Estado no lo hemos visto.
Tengo la impresión de que la introducción de personas jóvenes se pretende hacer despacio, lo cual me parece inteligente. Primero irán junto con los históricos, que se jugaron la vida por la Revolución y no tienen ningún otro compromiso. Eso tiene valor. Supongo que habrá un proceso en el que los jóvenes empiecen tomando las decisiones ejecutivas mientras los mayores siguen marcando las estrategias. No sé, estoy observando lo que pasa como cualquiera.



¿Estaría dispuesta a meterse más en la arena política?



. No me gusta la carrera política. Me siento más libre así.



¿Qué le aconseja últimamente a su padre?



Ahora lo veo menos porque está más ocupado. Y cuando nos vemos tratamos de no hablar de problemas porque, si no, se nos echa a perder el encuentro familiar. En lo que más le interesa mi opinión es en el tema de la sexualidad, en esto que estamos haciendo. Debo reconocer que me ha facilitado mucho el contacto con el Partido, me ha ayudado. Él, a veces juega (ríe). Me dice: "Tienes que convencer a fulano o a mengano. ¿Ya lograste persuadir a éste? Tienes que hacerte aliada de este otro". Hace bromas, pero me está dando el mensaje de que hay resistencias y debemos trabajar cuidadosamente.



Y más en general, ¿no le pide opinión?





No, porque podríamos discutir y no lo deseamos. De todos modos, le hago llegar mis criterios a través de sus compañeros. Si algo me preocupa o no
estoy de acuerdo con alguna cosa, por ejemplo. Así no peleamos.





¿Han discutido mucho de política?



Desde niña. Yo siempre preguntaba, cuestionaba, criticaba.



¿le hace caso?





.Si lo hace no me lo dirá.



¿Cómo valora la forma en que se ha hecho el relevo en la presidencia del país y el papel que se ha reservado para Fidel?



Fidel es líder; más que jefe, es líder. Ésa es la diferencia, que a veces no se entiende. Él tiene una gran autoridad moral, histórica y de sabiduría.
Tiene autoridad por ser un hombre muy valiente, porque siempre se jugó la vida, sin miedo al ciclón, a la dictadura, a los espías, a ninguna circunstancia. Porque siempre se comprometió por mejorar la vida de su pueblo, aunque a veces fuera difícil porque había poco pan y muchos a
repartir. Para los cubanos es un referente histórico e incluso de identidad cultural e ideológica. Siempre le llamaremos comandante.



A menudo se subrayan las diferencias entre ambos hermanos e incluso hay quien ve cierta resistencia de Fidel a los cambios impulsados por Raúl.



No lo sé, ni nunca me voy a enterar. Para mi también es una incógnita porque ellos llevan muy discretamente lo que hacen.



En general, se dice que son diferentes y tal vez complementarios.



Son personalidades muy diferentes, pero eso de complementarios es un cliché. Cada uno aporta lo suyo. A mi modo de ver, Fidel es el que cuida la estrategia, los objetivos fundamentales, los principios básicos que no se deben cambiar Y mi padre, que también ha participado en eso, cuida más atentamente los momentos concretos de esa estrategia; los engranajes del mecanismo. Tiene mucho sentido común y de trabajo en equipo. Por algo el Ejército se considera el Ministerio mejor organizado. El sentido común ayuda a encontrar soluciones prácticas. Fidel tiene un sentido más filosófico, aunque muchas veces demostró también un gran sentido común. Pero Fidel es sobre todo el de las grandes jugadas en el escenario político. En los momentos de confrontación o dificultad, verle a él es como ver a un maestro del ajedrez que siempre hallará una jugada genial.



Dicen que Raúl es duro, exigente.



Es exigente, pero flexible y muy humano. Capaz de perdonar en hechos aparentemente imperdonables.