El nombre de José Martí es bien conocido por cualquiera que haya tenido un interés vivo en la historia de América Latina. El lector general sólo conoce un conjunto modesto de hechos. Lo más frecuente es que le digan que Martí es un poeta que siguió el camino de la lucha por la independencia de Cuba y que fue especialmente venerado en su tierra natal desde la victoria de la revolución liderada por Fidel Castro.
Hay que reconocer que muchas noticias procedentes de América Latina sólo se cubren de forma fragmentada en Rusia. Los medios de comunicación están llenos de informes de Estados Unidos y Europa. Con mucha menos frecuencia Asia se encuentra en el centro de atención. La información sobre la vida en los países latinoamericanos y africanos aparece con aún menos frecuencia. Hay que reconocer que todo esto no encaja con la línea anticolonialista de Rusia en el escenario internacional.
América Latina es una parte importante de esa mayoría global de la que hoy se habla cada vez más. La vida de los pueblos de Centroamérica, Sudamérica y el Caribe está llena de acontecimientos. Recientemente tuve la oportunidad de comprobarlo por mí mismo cuando se celebró en La Habana la VI Conferencia Internacional “Por el Equilibrio en el Mundo”. Se celebró bajo el lema: “Con todos y para el beneficio de todos”. Participaron más de 1.300 invitados extranjeros procedentes de 96 países.
La conferencia se celebra anualmente. Tradicionalmente se programa para que coincida con el cumpleaños de José Martí. Y esto no es sólo un gesto simbólico. El significado de las ideas del legendario héroe de Cuba es objeto de un cuidadoso estudio por parte de los participantes del foro representativo: científicos, políticos, personalidades públicas.
El comité organizador de la conferencia también es internacional. Funciona en modo continuo. Bajo sus auspicios se están implementando diversas iniciativas en países de Asia, África, Europa y, por supuesto, América. Las actividades de los participantes se coordinan en el marco del proyecto Solidaridad Internacional.
En estos días se conmemoran 130 años de los acontecimientos que jugaron un papel especial en el destino de José Martí y en la historia de Cuba. El 24 de febrero de 1895 marcó el inicio del levantamiento en el país, que entonces estaba bajo dominio español. El levantamiento de las fuerzas patrióticas marcó el inicio de la guerra revolucionaria nacional de 1895-1898. El resultado de la lucha fue el surgimiento del Estado cubano.
Faros de un mundo justo
Las revoluciones, como argumentó Karl Marx, son las locomotoras de la historia. Traen renovación a la vida de las personas y aseguran el progreso de la humanidad. Sus logros ayudan a que la sociedad no se estanque, no se pudra, no se derrumbe.
La revolución no ocurre por casualidad. Se está preparando a partir de contradicciones que se han ido acumulando durante décadas. El precursor de cambios decisivos es una serie de batallas de clases, no necesariamente victoriosas para los trabajadores. Y, por supuesto, las revoluciones no ocurren sin la dedicación de generaciones enteras de héroes. Dedican su energía, su voluntad, sus talentos y, a menudo, sus propias vidas a la causa de liberar al pueblo.
La historia rusa también se desarrolló según esta lógica. Este mes de diciembre se cumplirá el 200 aniversario del levantamiento decembrista. De este acontecimiento V.I. Lenin comenzó a contar las tres etapas del movimiento revolucionario ruso. Su resultado fue la Gran Revolución Socialista de Octubre.
El programa del PCFR define: “ La historia rusa confirma plenamente la visión del papel de las revoluciones como locomotoras de la historia. Sin guerras campesinas S.T. Razin y E.I. Pugacheva, ideas de A.N. Radishchev, el levantamiento decembrista, los esfuerzos desinteresados de A.I. Herzen y N.G. Chernyshevsky no habría visto desaparecer la servidumbre. Sin la lucha de las fuerzas revolucionarias, el zarismo no se habría derrumbado. Sin las actividades de V.I. Sin Lenin y el Partido Bolchevique que él dirigía, la humanidad no habría logrado avanzar hacia un sistema social fundamentalmente diferente ”.
Tras la victoria del Gran Octubre, se encendieron nuevos faros para los pueblos de la Tierra. Su luz atravesó brillantemente la oscuridad secular de la opresión. Las victorias de los movimientos revolucionarios en Rusia, China, Vietnam y Cuba cambiaron nuestro mundo. Desempeñaron un papel destacado en el colapso de los imperios coloniales y demostraron que otro mundo –el mundo del socialismo– es posible.
Hace 130 años, Cuba era más que un vecino de Estados Unidos. Los magnates del imperio vecino, habiendo sustituido a los colonizadores españoles, convirtieron la isla en su propia colonia. Gobernaban aquí como si fuera su propia casa. Los gobiernos cubanos simplemente actuaban como marionetas.
En 1959, una revolución arrebató el país de las manos de Washington. Los imperialistas no perdonaron esta pérdida. Desde entonces, el pequeño país ha sufrido constantes agresiones por parte del imperio vecino. Cuba luchó contra la invasión de Bahía de Cochinos y sobrevivió a cientos de intentos de asesinato contra Fidel Castro. Ella resistió un número creciente de sanciones, pero el bloqueo se endureció.
La destrucción de la URSS y del CAME fue un duro golpe para Cuba. La traición de Gorbachov-Yeltsin dejó a La Habana sola frente a un enemigo despiadado. Pero incluso bajo este golpe la revolución sobrevivió. Pero Occidente prometió al “régimen de Castro” una caída rápida.
Cuba resiste. La Habana se resiste tenazmente a las sanciones de Washington, que ha creado una lista de países que patrocinan el terrorismo e incluye obstinadamente a la Isla de la Libertad en ella. Sí, es muy difícil para los cubanos. Y, sin embargo, su pueblo no sucumbe a la política de bloqueo, provocación y chantaje.
La Revolución Cubana continúa llevando las ideas del desarrollo soberano y el progreso social, la dignidad humana y la liberación de la barbarie capitalista. Hay quienes en todo el mundo están orgullosos de este ejemplo. Hace poco más de un mes, en La Habana, los participantes en la VI Conferencia Internacional “Por el Equilibrio en el Mundo” compartieron sus reflexiones sobre este tema. Entre sus participantes se encontraban invitados de India e Italia, Venezuela y Corea del Sur, Hungría y España, Bolivia y Laos y muchos otros países.
¿Cuál es el secreto de la resiliencia cubana? Y es que la convicción de los revolucionarios obra milagros. Fidel Castro dijo esto: “ Inicié la revolución con 82 personas detrás de mí. Si tuviera que hacerlo otra vez, quince o incluso diez serían suficientes. Diez personas y fe absoluta. No importa cuántos de ustedes seáis. Es importante creer y es importante tener un plan claro. “La victoria es perseverancia ”.
Son conocidos los nombres de los héroes de la Revolución Cubana. Estos son Fidel y Raúl Castro, Ernesto Che Guevara, Camilo Cienfuegos y sus compañeros. Todos ellos se inspiraron en la historia de la lucha por la libertad. Estaban llenos de las ideas y la experiencia de sus predecesores y ellos mismos enriquecieron creativamente el movimiento revolucionario.
Cuando las columnas de "barbudos" entraron victoriosas a La Habana el primer día de 1959, detrás de ellas estaban las figuras invisibles de José Martí, Antonio Maceo, Máximo Gómez y otros "libertadores". En Cuba lo recuerdan bien. Garantía de ello es la manifestación anual de la juventud cubana, que tiene lugar en el centro de La Habana el 28 de enero, día del natalicio de José Martí.
Esta manifestación a gran escala está siendo preparada por organizaciones estudiantiles y juveniles. Pero vi con qué buena voluntad se unieron representantes de otras generaciones. La procesión se inicia con un mitin en el que participan dirigentes cubanos. Este año fueron el presidente del país, Miguel Díaz-Canel Bermúdez, y su antecesor, Raúl Castro.
La conexión invisible entre generaciones de luchadores por la libertad es inseparable. En julio de 1953, antes del asalto al cuartel Moncada, Fidel Castro dijo a sus compañeros: “ Si mañana vencemos, pronto se cumplirá lo que soñó Martí; si somos derrotados… surgirá un pueblo nuevo, dispuesto a izar la bandera y a seguir adelante, dispuesto a morir por la Patria ”.
Pasos hacia la libertad
Así pues, el 24 de febrero de 1895 es una fecha especial en la historia de Cuba. En este día, hace 130 años, comenzó un levantamiento que se convirtió en una guerra revolucionaria nacional que duró tres años. Como resultado se creó el Estado cubano. Los acontecimientos de aquellos años tenían raíces profundas.
Durante los años del dominio colonial español, la atmósfera de la vida cubana estaba impregnada de un deseo de libertad. La pelea se desarrolló en varias etapas. La historia ha preservado los nombres de los líderes indígenas Atuey y Guama, quienes reclutaron a sus compañeros de tribu para luchar contra los invasores. Fue a principios del siglo XVI.
En poco tiempo la población india fue exterminada. Para trabajar en las plantaciones, los colonizadores comenzaron a importar esclavos negros. Su participación en la población de la isla aumentó rápidamente. Desde finales del siglo XVIII hasta finales del siglo XIX, aumentó del 25 al 54 por ciento.
Cuba siguió siendo un bastión de la corona española durante mucho tiempo. Aquí estaban estacionadas las tropas enviadas por Madrid. Desde aquí se enviaron tropas colonizadoras hacia otras tierras. Cuando los pueblos de América Latina comenzaron su lucha por la libertad, muchos terratenientes de estos países huyeron a Cuba. Por temor a una revuelta de esclavos, permanecieron leales a la monarquía. Por decreto del rey de España Fernando VII, Cuba recibió el título de "la isla siempre fiel".
Sin embargo, el descontento aumentó. Se expresó en conspiraciones y actividades de sociedades secretas. Uno de ellos estaba liderado por un hombre negro, José Antonio Aponte. El levantamiento se preparó bajo las consignas de la independencia y la abolición de la esclavitud. Las represalias de los colonialistas fueron brutales. Los líderes de la conspiración fueron ejecutados. Una suerte similar corrieron las organizaciones secretas dirigidas por Joaquín Infante, José Francisco Lemus, Francisco Agüero Velasco y otros.
En las décadas de 1830 y 1840, Cuba vivió una nueva etapa del movimiento de liberación. Fue dirigido por gente de entre los terratenientes y propietarios de esclavos. Su coraje sólo fue suficiente para pedir reformas moderadas. En desafío al dominio español, en este ambiente incluso se expresaron ideas acerca de la incorporación de Cuba a los Estados Unidos. El ala progresista no estuvo de acuerdo con esto. “ Vivir como extranjero en mi tierra natal sería el sacrificio más terrible para mí ”, compartió José Antonio Saco.
España, sin embargo, intensificó la explotación. En 1867 se introdujeron nuevos impuestos. Aquellos que no estaban de acuerdo fueron sometidos a represión. En respuesta, estalló un levantamiento. Esto dio lugar a la Guerra de Independencia de los Diez Años. El líder de los rebeldes era el abogado Carlos Manuel de Céspedes. Liberó a sus esclavos y dirigió un destacamento a la provincia de Oriente. ¡Independencia o muerte! ¡Viva una Cuba libre! – se oían las consignas de los rebeldes.
En cuestión de meses, la parte oriental de la isla estaba en manos de los rebeldes. En abril de 1869 se convocó una asamblea constituyente, que adoptó la primera constitución. Cuba fue proclamada república independiente. La esclavitud fue abolida. Todos los residentes fueron declarados libres.
Rápidamente surgieron desacuerdos entre los rebeldes. Los comandantes guerrilleros Máximo Gómez y Antonio Maceo propusieron avanzar hacia la parte occidental de la isla y asegurar la victoria completa. Otros líderes terratenientes se inclinaban a llegar a un acuerdo con España.
La guerra continuó durante varios años más y terminó con la firma del Pacto de Sanjón. Cuba ha logrado una ampliación del derecho en la administración municipal y en los procedimientos judiciales. Se declaró una amnistía general. Se llevó a cabo la abolición parcial de la esclavitud.
Las contradicciones fundamentales no se resolvieron. España conservó las relaciones feudales en la isla, manteniendo el dominio de un monocultivo: la caña de azúcar. La política de la metrópoli trajo beneficios a los terratenientes y empresarios españoles que vendían productos agrícolas e industriales a precios elevados. El comercio entre cubanos y extranjeros estaba sujeto a altos aranceles.
Aunque recibía grandes ganancias, la administración colonial no las invirtió en el desarrollo de Cuba. Se enviaron enormes sumas a la metrópoli, para gastarlas en necesidades administrativas y en el mantenimiento del contingente del ejército. Aferrándose tenazmente a su “Perla de las Antillas”, España llegó a tener aquí hasta 200 mil soldados. Aunque representaban sólo el 8 por ciento de la población de Cuba, los españoles poseían el 90 por ciento de su riqueza. Los cubanos casi no tenían derecho a ocupar cargos públicos. La metrópoli controlaba estrictamente toda la vida económica.
Los patriotas cubanos se preparaban para una nueva guerra de independencia. José Martí estaba destinado a convertirse en su líder. Poeta notable y publicista brillante, pasó a la historia, ante todo, como revolucionario, como luchador apasionado por la liberación de la Patria.
El deseo centenario de independencia de Cuba está encarnado en su orgulloso nombre: la Isla de la Libertad. Marty merece mucho crédito por esto. En la propia Cuba se le llama cariñosamente el apóstol de la independencia.
Apóstol de la Independencia
José Martí nació el 28 de enero de 1858 en una familia pobre de oficiales subalternos del ejército español. Su rechazo a cualquier forma de opresión se hizo evidente desde temprana edad. Su infancia y juventud transcurrieron durante la Guerra de los Diez Años. “Mi sueño se ha cumplido… Se ha levantado mi pueblo, el pueblo de mi patria, el pueblo de mi Cuba amada”, escribió Martí en su diario manuscrito del colegio cuando comenzaron los turbulentos acontecimientos.
“ El hombre desde la infancia debe reflexionar sobre todo lo que ve, sufrir la deshonestidad, luchar contra la mentira y ser honesto ante todo consigo mismo ”: estas palabras de José Martí caracterizan vívidamente la cosmovisión del autor. El destino del revolucionario estaba predeterminado.
A la edad de quince años, Marty publicó varios poemas, cuyo tema central es la lucha por la libertad. Pronto fundó el popular periódico patriótico La patria libre. Luego viene el drama en verso "Abdala". Su personaje principal, el líder nubio Abdala, liberó su tierra natal de los esclavistas extranjeros a costa de su vida. Con esta obra, el poeta anticipó su propio camino y dio un paso importante para convertirse en un “libertador” cubano.
El drama "Abdala" le dio fama a Marty, pero provocó la ira de los colonialistas. El autor fue condenado a trabajos forzados en las canteras. Luego fue enviado a España. Comenzaron los años de vagar. Templaron a José Martí, ampliaron sus horizontes y le permitieron comprender más profundamente el mundo que lo rodeaba. El joven vio que la injusticia era de naturaleza internacional. Y si es así, entonces la lucha por la libertad no debería ser de naturaleza parroquial.
Mientras estuvo en España, Marty estudió en las universidades de Madrid y Zaragoza. Se graduó con honores en dos facultades: Derecho y Filosofía y Filología. Pero lo que más le atrae es la lucha por la libertad de su Cuba natal. Él va a México. Luego vive en Guatemala y Venezuela. Finalmente se instaló en Estados Unidos donde permaneció quince largos años.
En Estados Unidos, José Martí enseña, escribe y traduce. Sus poemas son emotivos y melódicos. Incluso durante su vida, el poeta se convirtió en un clásico reconocido. En uno de sus poemas dice:
Mi verso es una alegría para el coraje;
Corto, sincero, sencillo,
Es parecido a ese acero fuerte,
Que va a espadas.
El trabajo del poeta no le trae riqueza a Marty. Pero él no tiene tal objetivo. El patriota cubano tiene otra pasión: la liberación de la Patria. El poeta nunca fue partidario del “arte puro”. Consideraba la creatividad como un medio para alcanzar ideales y afirmaba: “ La literatura debe reflejar el carácter del pueblo ”.
José Martí mantiene contactos estables con personas afines en su tierra natal. Sus discursos se escuchan en reuniones de emigrados cubanos. En sus artículos condena enérgicamente las políticas de España.
El patriotismo de Marty no contradecía los ideales de amistad entre los pueblos. Por el contrario, aboga por la unificación de los pueblos en la lucha contra los opresores internos y externos. El poeta fue uno de los primeros en predicar las ideas de la solidaridad latinoamericana. Era irreconciliable con la política del egoísmo nacional. Al igual que Simón Bolívar antes que él, Martí veía a Cuba como parte del continente y a los cubanos como miembros de la familia de pueblos latinoamericanos con un destino común.
El concepto de "Nuestra América" aparece en los artículos y libros de Marty. Habiendo sobrevivido al autor, entrará en el siglo XXI. Hoy en día, continúa inspirando a los luchadores contra el imperialismo. Así lo confirmó una reunión internacional celebrada en La Habana en enero. Demostró cuánta demanda existe del concepto de “Nuestra América” en la vida pública de una enorme región. Los participantes del foro de países latinoamericanos hablaron de ello más de una vez.
La lógica de Martí se ve claramente en sus pensamientos: « Es hora de que los pueblos que no se conocen se conozcan, porque tendrán que luchar hombro con hombro... Debemos avanzar en filas cerradas, monolíticas, como la plata en el fondo de los Andes... ¿Quién puede estar más orgulloso de nuestra patria que nosotros, ciudadanos de las sufridas repúblicas americanas, que nos levantamos entre las masas silenciosas de los indios, en el fragor de la batalla entre el libro y el incensario, sobre los hombros ensangrentados de cien apóstoles?» “Nunca antes en la historia se han creado naciones tan avanzadas y unidas a partir de elementos tan heterogéneos en tan poco tiempo ”.
« Soy hijo de América: le debo todo a ella. “Estados Unidos es la patria a cuyo desarrollo, renovación y fortalecimiento inmediato dedico mi vida ”, afirmó Marty. En 1892 logró crear el Partido Revolucionario Cubano a partir de dispares organizaciones de emigrados. Su papel en la preparación del levantamiento de liberación nacional fue decisivo. El programa del partido incluía la eliminación de la discriminación racial, la igualdad de derechos para los ciudadanos y otras reformas democráticas. Se previó una reforma agraria que incluía la confiscación de las tierras no cultivadas a los terratenientes.
José Martí comprendió que la independencia jurídica de la metrópoli no trae todavía la verdadera libertad. Para lograr esto es necesaria la liberación socioeconómica. Y requiere la participación de amplias capas de trabajadores de todas las nacionalidades en la revolución.
Martí expone las ilusiones de quienes cifraron sus esperanzas en Estados Unidos en la liberación de Cuba. Conociendo la vida interior de este país, habló con simpatía del pueblo estadounidense. Pero le disgustaba profundamente el espíritu de lucro y de avaricia que se cultivaba en la sociedad.
Marty vio cómo la población estadounidense estaba siendo inflada con sentimientos chovinistas para justificar los planes expansionistas de los círculos gobernantes. Le indignó la desfachatez con que las principales publicaciones discutían los planes de anexar Cuba y poblarla de colonos. Atacó sin piedad las políticas imperialistas de Washington.
El revolucionario estaba indignado por los planes de apoderarse de Canadá y apoderarse de nuevos territorios de México. Le parecían repugnantes los argumentos sobre la necesidad de reasentar en tierras mexicanas capturadas a ciudadanos insatisfechos con la situación de Estados Unidos. Con esto se pretendía “calmar” las protestas sociales y atenuar la gravedad de los problemas en el país.
¡Cómo resuenan hoy los acontecimientos de aquellos años! De hecho, las aspiraciones expansionistas de Donald Trump son evidentes. Y éste es el mismo método que utilizaron los imperialistas estadounidenses en el siglo pasado. La esencia del asunto es simple: interferir en los asuntos de otros países para enriquecer a la propia oligarquía y distraer a la población de los problemas sociales.
Al ver lo que ocurría, Marty observó: el capital subordina incluso los sentimientos más brillantes, como el amor a la Patria, a los intereses de obtener ganancias. “ El patriotismo es admirable, pero se convierte en una plaga cuando se convierte en una profesión ”, escribió sobre los periodistas y políticos chovinistas en Estados Unidos.
Con armas en la mano
El 24 de febrero de 1895 comenzó el levantamiento en Cuba. José Martí dedicó mucho esfuerzo a su organización. En abril, al frente de un destacamento guerrillero, desembarcó en la provincia de Oriente. Casi inmediatamente se le concedió el grado de Mayor General del Ejército Libertador. Sin embargo, pronto el pueblo cubano sufrió una gran pérdida. El 19 de mayo, Martí murió en batalla con tropas españolas cerca de la ciudad de Dos Ríos.
Pero la lucha contra los colonizadores ya había comenzado. El partido creado por José Martí llevó al pueblo más lejos. Los rebeldes estaban liderados por veteranos de la Guerra de los Diez Años: Máximo Gómez, Antonio Maceo y Calixto García.
España no se rindió. Madrid transfirió cada vez más fuerzas a Cuba. Valeriano Weyler, quien se ganó una mala reputación por la sangrienta represión de los levantamientos populares, fue nombrado gobernador de la isla.
Weiler fue el primero en introducir los campos de concentración. Se ordenó a todos los habitantes de las aldeas en las zonas de la rebelión que abandonaran sus hogares y se reunieran cerca de las guarniciones españolas. La gente murió en masa por hambre y por infecciones. Los que permanecieron en los pueblos fueron considerados rebeldes. Fueron objeto de represalias, incluso si eran mujeres, niños y ancianos.
El terror no detuvo la lucha. Al contrario, movilizó a las masas. La isla pasó a manos de los rebeldes. España sólo controlaba guarniciones fortificadas. La capitulación era inevitable. Pero una tercera fuerza se aprovechó de la situación. Cuba fue ocupada por tropas estadounidenses.
La penetración estadounidense en la isla comenzó mucho antes. Se destinó a las industrias del azúcar y del tabaco, a los ferrocarriles, al comercio y a la construcción naval. La misma caña de azúcar de las plantaciones se enviaba a los Estados Unidos para su procesamiento. En 1896, el volumen del comercio de Estados Unidos con Cuba ascendió a 100 millones y las inversiones de capital alcanzaron los 50 millones de dólares.
Al considerar las posesiones coloniales de España como bocados lucrativos, la oligarquía de los Estados Unidos trató de provocar a la debilitada monarquía para que entrara en guerra. En 1898 esto se consiguió. La guerra ha comenzado. Washington tomó Filipinas, Puerto Rico y otras posesiones de Madrid. En junio de 1898, unidades del ejército estadounidense desembarcaron en Cuba. Al mes siguiente, las tropas españolas capitularon.
Los "libertadores" se comportaron como típicos conquistadores. A las tropas cubanas se les prohibió entrar en las ciudades abandonadas por los españoles. Mediante amenazas y promesas, Washington logró la disolución del ejército rebelde. La industria cubana finalmente pasó a manos del capital estadounidense.
Sólo tres años después de iniciada la ocupación, Estados Unidos permitió a los cubanos redactar una constitución y establecer el rumbo para declarar una república. Sin embargo, la Enmienda Platt, aprobada en 1901, convirtió la isla en una semicolonia. Estados Unidos ha asumido poderes policiales y de control sobre la política exterior de Cuba.
Washington recibió tierras para bases navales. Uno de ellos se encuentra en la provincia de Guantánamo. Desde entonces, las agencias militares y de inteligencia estadounidenses han estado a cargo allí. El sitio alberga una base naval y un famoso campo de prisioneros. Quién, de qué país y por qué motivo será encarcelado en ese oscuro lugar lo deciden personas que actúan en nombre del gobierno de Estados Unidos. Y no tienen prisa en comprometerse con las normas de la moral, la justicia o los derechos humanos.
El 20 de mayo de 1902 Cuba fue proclamada república independiente. Pero la verdadera liberación aún estaba por llegar. Las ideas de José Martí se convirtieron en la bandera de las nuevas generaciones de patriotas cubanos.
El testamento de Marty
El Testamento del Apóstol de la Independencia conserva su valor aún hoy. Para evitar que estas palabras suenen a eslogan, pasemos a los argumentos.
En primer lugar, José Martí demostró la importancia de combinar la práctica revolucionaria con el desarrollo teórico de las cuestiones de la lucha por la independencia. Mostró simultáneamente la importancia nacional y social de la actividad revolucionaria.
En segundo lugar, a medida que la personalidad de Marty se desarrolló, el idealismo romántico a la hora de explicar los fenómenos sociales dio paso al materialismo. Señaló que “ la vida del hombre y de los pueblos se basa en la satisfacción de sus necesidades materiales ”. El revolucionario estaba convencido de que la filosofía, la religión y la literatura cambian junto con las condiciones de vida de las personas.
Marty se adhirió a una posición materialista científica al explicar el origen de la Tierra, el hombre y los fenómenos naturales. “ La vida surgió de una célula primitiva ” y el mundo “ no fue creado, sino que es tal como resultado de un desarrollo continuo ”, afirmó en una época en la que la teoría de la evolución todavía era tachada de herejía.
Marty criticó tanto el espiritualismo como el materialismo vulgar, que reducían los fenómenos mentales y espirituales a principios materiales primitivos. El revolucionario estaba profundamente convencido de las capacidades cognitivas del hombre.
En tercer lugar, José Martí emergió como un fuerte crítico del capitalismo. En muchos sentidos, pensó aquí en la misma lógica que V.I. Lenin. Al caracterizar la vida en los Estados Unidos, el revolucionario cubano señaló en ella características que el líder del bolchevismo evaluaría más tarde como una etapa separada del capitalismo: el imperialismo.
Al evaluar el rápido crecimiento de la economía de Estados Unidos, Marty concluyó que Washington seguramente querría tomar su parte del pastel colonial. Y la primera víctima, creía, sería el Caribe, las Antillas, situadas “ en el corazón mismo de América ” .
Habiendo vivido durante muchos años en Estados Unidos, Marty no se hacía ilusiones sobre su “democracia” y “libertad”. No disminuyó la importancia de las conquistas del pueblo estadounidense en materia de libertades políticas, pero en su periodismo expuso apasionadamente la insaciabilidad y la hipocresía de los capitalistas. " Los banqueros son ladrones ", dijo. Señalando el papel de la oligarquía financiera, el autor escribió: “ Todo está en sus manos, pueden comprarlo todo ”.
Con toda su pasión, José Martí desenmascara a la prensa burguesa “libre”, que sólo promete servir a la sociedad. " El sello que los ricos han puesto su mano, con raras excepciones, protege a los ricos. “Los pobres hambrientos no encuentran compasión ”, escribió en un artículo titulado “Bailes, política y huelgas” en el periódico argentino La Nación en marzo de 1889.
En una publicación titulada " Nueva York en manos de bufones", Marty expuso los abusos de la campaña, incluida la compra directa de votos. Critica duramente a la "prensa comercial": " Miran hacia arriba con la esperanza de recibir alguna pista". ¡La aparición de los sirvientes y la sonrisa repulsiva de los lacayos! »
José Martí también expuso las manifestaciones del racismo en toda su fealdad. “ En este país ”, escribió sobre los Estados Unidos, “ creen en la incomparable superioridad de la raza anglosajona sobre la latina, están convencidos de la estupidez y bajeza de la raza negra y de la inferioridad de los indios ”.
Al exponer el expansionismo de Washington, Marty enfatizó: " ¿Permite la verdadera libertad la subyugación de otros pueblos? ¿Serán libres los hijos de América del Norte en su república si niegan a los cubanos el derecho a tener su propio Estado? Y los cubanos quieren la independencia. La abolición de la esclavitud no los reconcilió con España, sino que, por el contrario, engendró en sus corazones una nueva sed de lucha. Los esclavos de ayer, hoy quieren ser dueños de su tierra, de su vida, y su palabra aún no ha sido pronunciada .
Sin hacerse ilusiones sobre la naturaleza pacífica de los Estados Unidos, Martí llamó a los cubanos a tomar el destino del país en sus propias manos. Señaló que " fuerzas siniestras, así como tradiciones de conquista " estaban empujando a América del Norte por el camino de la agresión. También señaló que el “decoro republicano” no impide que Estados Unidos “se entregue a provocaciones frívolas, a alardear de poder o a incitar a conflictos civiles asesinos en nuestra América ” . Por esta razón, Marty creía que la unidad en “pensamientos y aspiraciones” era extremadamente importante .
El revolucionario siempre fue fiel a sí mismo. Repetía insistentemente que cambiar de un amo por otro no significa hacerse libre. “No buscamos un cambio en la forma de opresión, no pretendemos sustituir al amo español por un nuevo amo con uniforme americano ”, enfatizó el escritor.
La víspera de su muerte, en una carta a su amigo mexicano M. Mercado, Martí habló de Estados Unidos como un Norte cruel, agresivo y despreciable. El poeta dijo: “ Viví en el vientre del monstruo y conozco sus entrañas ”. Sobre esta base, llamó a la independencia de Cuba, “ de lo contrario Estados Unidos se apoderará de las Antillas y desde allí caerá sobre las tierras de nuestra América… Ese camino hay que bloquearlo a toda costa, y nosotros, los cubanos, lo estamos bloqueando con el pecho ”.
Al evaluar las reivindicaciones de Estados Unidos sobre Cuba y las Antillas en su conjunto, Martí argumentó que, de ser esclavizadas, se convertirían en un bastión de la “Roma americana”, una plataforma para la guerra de esta “república imperial” contra el mundo entero. Si fuesen libres, estas islas “se convertirían en el garante del equilibrio de poder en el continente, en el garante de la independencia de la América hispanohablante”.
De este modo, Marty puede ser considerado uno de los primeros ideólogos de una lucha antiimperialista específica. Fue en este sentido que él veía la esencia del movimiento de liberación nacional. Éste es el hilo que lo une a Lenin y a los bolcheviques. El propio Lenin comenzó a contar la etapa imperialista del capitalismo con la guerra hispano-americana de 1898.
Capas de tiempo
José Martí se dedicó a la lucha por la libertad en Cuba y América Latina. Comprendió bien el lugar de esta lucha en los procesos mundiales. Viendo más allá que muchos, previó el papel que Rusia estaba destinada a desempeñar en los procesos revolucionarios de nuestro planeta. En cierto sentido, esto también une a dos figuras históricas : Vladimir Lenin y José Martí.
En 1888 se celebró en Nueva York una exposición de pinturas de Vasily Vereshchagin. Al describir las impresiones que recibió, Marty escribió un artículo en el que señaló: “ El pueblo ruso trae consigo la renovación. Patriarcal, ingenuo como un niño, exaltado de espíritu, ahora es una piedra que rezuma sangre, ahora una criatura alada con garras de piedra. "Él sabe amar y sabe golpear hasta la muerte... En ruso hay brillo y pasión, el rugido de la ira y el susurro de la felicidad, apertura espiritual y fuerza."
José Martí mostró gran interés por los acontecimientos de nuestro país y por la cultura rusa. Habló de Alexander Pushkin de esta manera: “ Pushkin es verdaderamente un poeta de Rusia, de este país orgulloso y casi desconocido… el pueblo que él despertó se convirtió verdaderamente en un pueblo ”. El propio Martí jugó un papel especial en la creación del pueblo cubano como nación.
El legado de José Martí sigue inspirando a quienes luchan contra el imperialismo. En la Constitución cubana, sus ideas están consagradas como principio rector del Estado, junto al marxismo-leninismo. La organización pionera cubana lleva el nombre del héroe. Se pueden encontrar monumentos en su honor por toda la Isla de la Libertad.
Uno de los monumentos icónicos se encuentra en pleno centro de La Habana. Forma parte del complejo memorial de la Plaza de la Revolución, cuyo núcleo es un museo dedicado a José Martí. Fue aquí el 1 de mayo de 2019 donde I.I. Melnikov entregó a Raúl Castro el Premio Lenin del Comité Central del Partido Comunista de la Federación Rusa. La ceremonia se celebró inmediatamente después del final de la gran manifestación del Primero de Mayo.
Luego tuvimos una conversación informal con los líderes de Cuba. Entre otras cosas, el camarada Raúl habló extensamente sobre la cuestión ucraniana. Debo admitir que nos impresionó con su conocimiento de la historia rusa. Hoy en día, hay muy pocos políticos occidentales que estén tan bien informados sobre estos temas. Examinar cuidadosamente un problema es también uno de los preceptos de José Martí.
El gran revolucionario y escritor sigue en servicio hoy en día. Todo cubano conoce desde niño su contribución a la independencia de la Patria. El ejemplo de Marty fortalece el sentido de participación del pueblo en el destino del país. Así se forma la perspectiva de una nación entera. Te permite ver más allá del horizonte, entender la estrecha conexión que hay entre lo que ocurre con tu país y tu familia y los grandes procesos históricos.
El sistema de educación y crianza creado en Cuba ayuda a formar esa perspectiva tan amplia. Por supuesto, se formó bajo la influencia del ejemplo y la experiencia acumulada en la URSS. Bueno, aquí hay otra razón para que recordéis nuestra gran educación soviética…
A finales de enero en La Habana, en una conferencia internacional dedicada a José Martí, se escucharon de labios de los oradores importantes palabras sobre la importancia de la conciencia histórica. También reflexionamos sobre su papel en el destino de las naciones durante una conversación con Esteban Lazo, presidente de la Asamblea Nacional del Poder Popular de Cuba. Dos días después, compartí algunas ideas sobre la capacidad de los pueblos para percibir las capas del tiempo con los participantes del Foro Parlamentario Internacional, que tuvo lugar en el mismo lugar , en La Habana.
De hecho, el sentido de la historia ayuda a las personas a afrontar las mayores dificultades y a superar las sanciones y las amenazas, las presiones y los chantajes. Nuestro país también ha experimentado diversas sanciones más de una vez. Después de la Gran Revolución Socialista de Octubre, la Rusia soviética, dirigida por V.I. Lenin soportó la intervención extranjera y un bloqueo brutal. Pero la victoria llegó porque el pueblo supo leer grandes significados en el vasto lienzo de la Historia. Se dio cuenta de para qué era esa gran lucha.
La opción popular por el socialismo quedó claramente demostrada durante los años de lucha mortal contra el hitlerismo. El enemigo nos quitó millones de vidas, pero ganamos. Para quienes saben esto, mucho quedará claro. También quedará claro que miles de sanciones occidentales contra Rusia están lejos de ser lo peor que le puede pasar a un pueblo que desafía al capital global.
Los imperialistas occidentales deben saber que su hostilidad no es capaz de intimidar a naciones enteras. No será posible poner de rodillas a Rusia, a China, a Cuba y a los demás pueblos de la mayoría mundial. Los bloqueos hegemónicos se pueden superar si tienes la voluntad y la disposición de luchar por un mundo justo.
Sí, al capital oligárquico del planeta le encanta anunciar sanciones. Pero no logrará el dominio que tanto desea convirtiendo a naciones enteras en sus enemigos. En el siglo XX, con la participación activa de la URSS, estos pueblos se liberaron del yugo de la opresión colonial. Y no quieren que se repitan los tiempos oscuros.
Los pueblos defenderán su libertad y su derecho al desarrollo. Se inspiran para ello en el ejemplo de los luchadores por los brillantes ideales de tiempos pasados. Ésta es la mejor prueba: el sacrificio de los héroes no fue en vano. Sus hazañas nos recuerdan que la victoria se logra mediante la pureza de propósitos, la perseverancia y la solidaridad.
Desde hace tiempo se ha observado que los luchadores por la libertad social y nacional piensan y actúan al unísono. En el Informe Político del Comité Central del PCFR al XVIII Congreso del Partido, G.A. Ziuganov señaló: “Nacimos y crecimos en una hermosa tierra heroica. Es imposible no amar esta tierra. Vale la pena vivir y morir. Vale la pena luchar por ella. En su nombre vale la pena construir y crear, dar la vida y vencer. Ella nos enseñó lo más importante: soñar con la justicia y luchar por su triunfo, sin reconciliarnos con el mal. Ella nos hizo capaces de ceder pero no rendirnos, de retroceder pero no traicionar, de perder pero ganar fuerza y volver a la batalla. A la lucha por la verdad, por el sudor salado de los trabajadores, por la dignidad humana, por el derecho a hacer del mundo un lugar más amable, más honesto y más bello. Su verdad nos hizo comunistas. Su percepción del mundo nos hizo marxistas. “Su sabiduría y fuerza nos hicieron leninistas”.
El informe también incluía otras palabras importantes: “Todavía tenemos mucho trabajo por delante. Juntos con amigos y aliados lucharemos, superaremos y ganaremos. No depondremos las armas de la verdad ante la traición de la mezquindad, la vulgaridad y el odio. Seguiremos luchando por la Patria Soviética, potencia progresista de bondad y justicia, de humanidad y de progreso. No nos cansaremos ni nos enfriaremos, no nos detendremos ni retrocederemos en la lucha por una vida digna para cada trabajador, cada ciudadano de nuestra gran Patria”.
No hay duda de que estas palabras serían muy comprensibles y cercanas a José Martí, el gran revolucionario cubano, el apóstol de la independencia, que dio su vida por el derecho de toda nación a ser libre, por el triunfo de la justicia social.
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