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La clase obrera y la liberación nacional: lecciones de la experiencia venezolana

7 agosto, 2023

Tribuna Popular

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Por: Adrien WELSH, Secretario del Partido Comunista de Québec, Partido Comunista de Canadá*.- En 1999, cuando Hugo Chávez Frías accedió al poder en Venezuela, cuestionó la idea del imperialismo y del capitalismo triunfante, es decir, la idea del fin de la Historia. Cuba ya no estaba sola en la subregión, otros movimientos antiimperialistas que hasta entonces limitaban sus acciones al ámbito económico comprendieron la importancia de tomar el poder político. Esto ocurrió en Bolivia con «Tayta» Evo Morales, luego en Ecuador con «Mashi» Rafael Correa, seguidos por El Salvador, el retorno de los Sandinistas en Nicaragua, Pepe Mujica en Uruguay, entre otros.

Por supuesto, el imperialismo estadounidense, viendo que su influencia se desvanecía, no aceptó esta resistencia y desde 2002 intentó un golpe de Estado para derrocar a Chávez y restaurar una burguesía alineada con Washington. El pueblo y la clase obrera no se quedaron de brazos cruzados y se movilizaron para restablecer a su presidente legítimo. Los imperialistas intentaron otros trucos sucios, como el reconocimiento del golpe de Estado de Juan Guaidó (completamente desacreditado pero aún reconocido por Canadá) y desesperados intentos de golpes militares dirigidos por mercenarios contra Maduro.

El pueblo venezolano resistió y pagó un alto precio por las sanciones impuestas por los imperialistas, porque sabían que, si la derecha continental volvía al poder, la Ley Orgánica del Trabajo, los programas sociales (o «misiones»), los proyectos de infraestructura, las empresas nacionalizadas y, en definitiva, todos los proyectos orientados hacia el desarrollo económico y una cierta redistribución de la riqueza, estarían terminados.

Sin embargo, en lugar de buscar salir de la crisis profundizando el proceso bolivariano para que se convirtiera en una verdadera revolución socialista, el Partido Socialista Unificado de Venezuela hizo lo que cualquier partido socialdemócrata hiciera: se apresuró a dar garantías al imperialismo, comprendiendo que si no luchaba por el socialismo, debía aceptar, en una situación económica catastrófica, compartir el poder y permitir que la oposición derechista recuperara poder económico para mantener el control del Estado.

Así, las mineras (especialmente canadienses) que habían sido expulsadas durante el gobierno de Chávez volvieron a recibir tratamiento preferencial, mientras que las cooperativas y otras empresas agrícolas nacionalizadas pasaron a estar bajo el control de capitales privados. La Ley Orgánica del Trabajo también fue flagrantemente ignorada. A nivel político, el gobierno negociaba con la «oposición» proimperialista y fascistóide.

En este contexto, el Partido Comunista de Venezuela (PCV) no pudo más que constatar que las prioridades del gobierno ya no tenían nada que ver con la defensa de un país soberano y popular, sino con la complicidad con el imperialismo. Es por eso que desde 2020, el PCV formó la Alianza Patriótica Revolucionaria junto a otros partidos políticos fundamentalmente favorables al proceso bolivariano.

A partir de entonces, el gobierno intentó fomentar divisiones dentro de estos partidos. El PCV estaba en la mira, pero el centralismo democrático y la formación ideológica de sus militantes y líderes le impidieron seguir el mismo camino. El apoyo internacional al PCV, especialmente porque el movimiento comunista internacional fue uno de los pocos que ha sido coherente y ha luchado continuamente por la defensa de la soberanía de Venezuela, no es insignificante. Para el régimen en el poder, la única opción que queda es la ilegalización formal del PCV, habiendo fracasado en el intento de crear un partido paralelo, un PCV «patriótico».

El Partido Comunista de Venezuela fue el primer partido político en comprender la importancia histórica de Chávez y apoyarlo. Rápidamente, propuso la formación de un frente único antiimperialista, que luego fue transformado en un partido único (el Partido Socialista Unificado de Venezuela). Al negarse a disolverse en él, el PCV logró la formación del Gran Polo Patriótico Simón Bolívar, que agrupaba a todas las fuerzas progresistas, antimonopolistas y antiimperialistas del país. Sin embargo, a diferencia de lo que sucedía en el papel, este «polo» no tenía existencia propia, sino que se limitaba a mantener una alianza estrictamente electoral, a diferencia de la Unidad Popular en Chile, donde todas las componentes políticas y sociales se reunían periódicamente para establecer un programa político común.

Hasta el final, el Partido Comunista de Venezuela buscó ser diplomático con sus aliados y solidarizarse con el gobierno. En esta línea, en 2018 se firmó un acuerdo entre el PSUV y el PCV para apoyar un candidato único, Nicolás Maduro, en las elecciones presidenciales. Sin embargo, una vez que Maduro fue elegido, no se convocó ninguna reunión de seguimiento y ninguno de los elementos programáticos acordados se llevó a cabo, todo lo contrario.

Lecciones de la experiencia venezolana

1. Dos grandes contradicciones atraviesan el capitalismo contemporáneo: capital-trabajo y soberanía-imperialismo. La primera es la contradicción fundamental, mientras que la segunda puede ser, en ciertos casos, como en Venezuela, la contradicción principal. Sin embargo, estas dos contradicciones evolucionan en paralelo. Por lo tanto, no se puede exigir sacrificios a la clase obrera en nombre de la defensa de la soberanía nacional y permitir que la burguesía nacional se convierta en una burguesía monopolista.

2. Un frente único antiimperialista es deseable siempre y cuando el Partido Comunista (como destacamento vanguardista de la clase obrera) pueda organizarse de manera independiente y sea tomado en cuenta. Sin esta condición, el frente solo sería antiimperialista de nombre y terminaría convirtiéndose en una herramienta para la burguesía nacional.

3. Mientras los comunistas no estén en el poder, la lucha por la liberación nacional solo puede ser capitalista. Aproximadamente veinte años después, en el mejor de los casos, la emergente burguesía monopolista intenta imponer su autoridad y deshacerse, a menudo de manera brutal, de sus antiguos aliados. Así es como liquida las conquistas sociales para integrarse mejor al capitalismo globalizado.

Estas tres lecciones no solo se aplican a la experiencia venezolana. Lo hemos visto en Sudáfrica, donde los gobiernos del ANC no dudaron en traicionar la Carta de Libertades de 1955. También lo hemos visto con el MPLA de Angola, Frelimo de Mozambique, Guinea de Sékou Touré, así como con Egipto bajo Nasser y con la Argelia independiente.

Por lo tanto, presentamos dos textos provenientes de Argelia, donde situaciones similares han occurrido, y eso, no obstante una situación más violenta de la parte del imperialismo que permitió a la clase obrera y a las capas populares de ese país a conceder más logros por parte de la pequeña burguesía nacional que lideraba el proceso de liberación nacional. 

El primero es de Sadek Hadjerès, fallecido el pasado noviembre. Tanto bajo el régimen francés como bajo el de Argelia independiente, pasó un total de 30 años en la clandestinidad. Después de la independencia, organizó el Partido Comunista Argelino, que se convirtió en clandestino. En 1970, se convirtió en el Primer Secretario del Parti Algérien de l’Avant-Garde Socialiste (PAGS), es decir, del PCA reconstituido. El otro texto es de William Sportisse, quien ha experimentado un destino similar. 

En ambos casos, la enseñanza es clara: no puede haber liberación nacional sin liberación del proletariado.

*Originalmente publicado en People´s Voice,

PrensaPCV:

Que está pasando en Niger?.

 

La situación en Níger y los temas en juego

DECLARACIÓN DEL PARTIDO COMUNISTA REVOLUCIONARIO DE FRANCIA (PCRF)

Artículo original

5 de agosto de 2023

Comunicado de prensa de PCRF

El 26 de julio de 2023, en Niamey, Níger, el presidente Mohamed Bazoum fue derrocado por Abourahamane Tiani, el ex jefe de la guardia presidencial que lo había servido durante 10 años, con la ayuda de parte del aparato militar de Níger y el apoyo activo de gran parte de las masas nigerinas, como lo atestigua la manifestación del domingo 30 de julio, que reunió a miles de manifestantes frente a la embajada de Francia.

Este es el tercer golpe de Estado en el Sahel desde 2020, y una vez más encontramos la misma justificación política y la misma razón de apoyo popular real, aunque, para el PCRF, la toma del poder por parte del ejército no constituye en modo alguno una revolución derrocamiento del estado burgués a favor del pueblo de Níger,representa el jaque mate absoluto del estado francés en su frente militar en el Sahel.Malí y Burkina Faso fueron los primeros países en emanciparse de una presencia militar [francesa] cuyo papel se ha vuelto cada vez más claro para las masas populares del Sahel: preservar los intereses del imperialismo francés en el Sahel, en lugar de poner fin a la yihad.

Todo el aparato imperialista de la Unión Europea se puso en marcha para apoyar al Estado francés, que sufrió una tercera gran derrota en su histórica zona de influencia.

La Comunidad de Estados de África Occidental (CEDEAO) dio un ultimátum a los golpistas para que reincorporaran a Mohamed Bazoum, sin el cual se paralizarían todas las transacciones comerciales, y donde no se descartaba el uso de la fuerza.Los jefes de personal de la organización se reunirán en Abuja hasta el viernes, dos días antes de que expire el ultimátum.En línea con el bloqueo económico decidido el domingo, Nigeria cortó el suministro de electricidad a Níger, que depende en un 70% de su vecino para la energía.

Alemania, Francia y la Unión Europea siguieron su ejemplo, deteniendo todos los flujos monetarios y exportaciones a Níger por el momento, con Emmanuel Macron convocando una reunión extraordinaria del consejo de defensa.

Biden también pidió la liberación del presidente legítimo y su familia, mientras que EE. UU. tiene la segunda mayor presencia militar extranjera en Níger, con más de 1.000 soldados sobre el terreno (Francia tiene 1.500).El Banco Mundial anunció la suspensión de pagos “para todas sus operaciones hasta nuevo aviso”.

Por qué los trabajadores y las clases trabajadoras que viven en Francia no tienen ningún interés en apoyar tales medidas y por qué es necesario unir fuerzas contra ellas?

Debajo de su fachada democrática, la burguesía francesa es de hecho una potencia imperialista agresiva y rapaz en el Sahel.

La operación Barkhane, oficialmente finalizada, ha dado paso a una presencia militar de miles, principalmente en Chad y Níger, sin ningún marco legal.

Actualmente se lucha por recuperar una zona de influencia fundamental para recursos minerales como la bauxita, el cobre y el zinc.

No olvidemos que Níger tiene importantes recursos de uranio para Francia, que no quiere abandonarlos, especialmente en un momento de contradicciones interimperialistas con el estado ruso que hace estragos en el Sahel.

Hoy, Níger representa el 5% de la producción mundial de uranio y el 15% de los suministros franceses.

El grupo francés ORANO (ex-Areva) sigue explotando la mina de uranio de Somaïr, a 800 kilómetros al norte de la capital Niamey,Con unos 900 empleados -casi todos nigerinos- y 1.200 subcontratistas.El monopolio francés ORANO, propiedad del estado burgués en un 90%, está presente en Níger desde hace más de 50 años a través de tres filiales organizadas bajo la ley de Níger y tiene tres sitios mineros dedicados a la extracción de uranio, el mineral que alimenta los reactores nucleares.

Se trata de Compagnie des mines d'Akokan (Cominak) Société des mines de l'Aïr (Somaïr) e Imouraren. Todos son copropiedad del estado de Níger y se encuentran en el desierto del noroeste del país, cerca de la ciudad de Arlits.En el sitio de Imouraren, la producción aún no ha comenzado.Este sitio se presenta a menudo como la “mina del siglo”, con reservas estimadas en casi 200.000 toneladas de uranio.

La contrarreforma de las pensiones [aumento de la edad de jubilación] y la fascinación en curso del aparato estatal francés en la Francia metropolitana están sustancialmente vinculadas a una situación internacional en la que la burguesía francesa es cada vez más agresiva en la defensa, el fortalecimiento y la ampliación de sus zonas de influencia. , como lo demuestran monopolios como Vivendi o Total, bien conocidos por las masas populares en todo el Sahel por sus exportaciones de infraestructura, saqueo de recursos naturales y manipulaciones políticas para capturar sectores de la burguesía nacional;Junto con una mayor agresión en el extranjero, el estado capitalista necesita intensificar la explotación y la represión en el interior.</p>

De hecho, no existe una separación hermética entre las luchas de los trabajadores franceses por sus pensiones, contra la violencia policial, y la lucha de las masas populares nigerianas por su derecho a la autodeterminación en todos los niveles.

La pregunta estratégica ahora es: ¿las riquezas del subsuelo de Níger seguirán siendo explotadas por empresas monopolistas francesas o por los monopolios de otros imperialistas?

El pueblo trabajador de Níger debe deshacerse del capitalismo.&nbsp;Pueden descubrir por sí mismos que reemplazando un imperialismo por otro, no se resolverá ningún problema en la vida del pueblo de Níger.

El PCRF exige respeto por la soberanía nacional y popular de Níger.El resultado del proceso actual en este estado africano dependerá del nivel de liderazgo político que tomen la clase obrera y las masas hacia el antiimperialismo popular y el socialismo.

<a href="https://www.pcrf-ic.fr/Niger-Communique-du-PCRF">https://www.pcrf-ic.fr/Niger-Communique-du-PCRF</a></p>

NOTA DEL EDITOR: Esta declaración fue traducida del francés por un partidario del MLT.

Contra el cáncer de la corrupción, los anticuerpos del socialismo bolivariano”

Resumen Latinoamericano

Geraldina Colotti 

Tras una investigación que duró meses, la Policía Nacional Anticorrupción (PNA) instó al Ministerio Público a detener a "algunos ciudadanos que cumplían funciones en el poder judicial, en la industria petrolera y en algunas alcaldías del país". Personas sospechosas de "graves hechos de corrupción administrativa y malversación de fondos", que han "violado el sagrado juramento de honestidad, moral y ética", lesionando así "los intereses y necesidades de la república y sus habitantes". Así se supo de un comunicado de la propia PNA, difundido por el ministro de Comunicaciones, Freddy Ñañez.

 
Entre especulaciones y consideraciones, la noticia está haciendo discutir al país en este año de preparación para las elecciones presidenciales de 2024. La prensa de la derecha publica una lista con los nombres de los detenidos. Interpreta los resultados de la investigación sobre la base de "luchas internas" entre sectores del chavismo. Se relanzan las encuestas habituales sobre corrupción, elaboradas por las ONG habituales; sobre la base de la "percepción" (obviamente, ningún corrupto o corruptor se lo va decir al periodista). 

Las estadísticas carecen de comparación entre los "datos" de hoy y los existentes en la Cuarta República, cuando los niveles de corrupción eran estratosféricos e involucraban a las altas esferas del poder; como lo demuestra la acusación contra el expresidente Jaime Lusinchi o el juicio político contra el Presidente Carlos Andrés Pérez.
Ahora, con la habitual falta de vergüenza, levantan cabeza hasta los ladrones de la oposición “guaidoista”, que han desangrado los recursos del Estado, robando el dinero del pueblo y pidiendo a sus padrinos que lo estrangulen. La intención es clara: crear la idea de que el socialismo bolivariano es irremediablemente corrupto, por lo tanto, no creíble en ninguna de sus autoridades e instituciones; Contra el cáncer de la corrupción, los anticuerpos del socialismo bolivariano respaldar la relevancia de las "sanciones" emitidas por EE. UU. a funcionarios venezolanos por corrupción, etc.; insinuar duda y desconfianza: si los dirigentes roban, ¿por qué no ha de hacerlo el militante?
El presidente Maduro ordenó la reestructuración de Sunacrip, la Superintendencia Nacional de Criptoactivos y Actividades Conexas. Esta es la estructura que organiza el suministro del petro, la moneda digital venezolana, respaldada por el valor del petróleo y otros minerales. El Estado –dijo Maduro– está obligado a adoptar todas las medidas a su alcance “para proteger al pueblo venezolano de los efectos negativos de la agresión multifacética que se desarrolla contra el país”.
Al imponer medidas coercitivas unilaterales, el imperialismo crea una situación de crisis, multiplica la necesidad de triangular para procurarse lo necesario en los mercados internacionales, y extiende sus tentáculos hacia quienes han perdido la conciencia del bien común.
La corrupción es un pulpo que intenta socavar desde dentro la revolución bolivariana que, aún así demuestra que tiene dentro los anticuerpos necesarios para expulsar la parte podrida. El principal reactor es el Partido Socialista Unido de Venezuela, el cual, al inicio de su declaración de apoyo al operativo anticorrupción, colocó las palabras del presidente, seguidas de las del vicepresidente del partido, Diosdado Cabello, acerca de la ética y los valores revolucionarios frente a la corrupción y el burocratismo. Cero tolerancia a la corrupción y la traición a la Patria…
Decía el Che que uno de los mayores dramas del dirigente, es “que debe combinar un espíritu apasionado con una mente fría, y debe saber tomarlas decisiones más dolorosas sin que se le contraiga un solo músculo". 

El Psuv recuerda las enseñanzas de Bolívar y la acción de Chávez contra la corrupción. “La única manera de acabar con este desorden es dictar medidas fuertes y extraordinarias”, dijo entonces el Libertador. En el mismo espíritu, el Psuv expresa su “firme y total apoyo a las acciones del Estado venezolano para fortalecer la lucha contra la corrupción, flagelo que pretende atentar contra la moral, los principios y los valores de la República Bolivariana”.
Pero, ¿dónde se origina la corrupción, por qué se infiltra también en las filas de los revolucionarios y qué se puede hacer para erradicarla, además de perseguirla con firmeza como exhortaba Bolívar? Ciertamente, se puede considerar la naturaleza compleja del ser humano o recordar las reflexiones de Aristóteles sobre el buen gobierno y el bien común, ya que la corrupción implica la primacía del interés individual sobre el colectivo.
También podemos recordarla frase del keynesiano Galbraith: "la corrupción es inherente al sistema capitalista, porque la gente confunde la ética del mercado con la ética propiamente dicha". Sin embargo, el análisis de Marx (Miseria de la Filosofía) sigue insuperable: “Por último, llegó un tiempo en que todo lo que los hombres habían considerado como inalienable se convirtió en objeto de cambio, se traficaba y podía enajenarse; el tiempo en que esas mismas cosas que hasta entonces habían sido comunicadas pero nunca permutadas, donadas pero nunca vendidas, –virtud, amor, opinión, ciencia, conciencia, etc.– todo se convirtió en comercio. Es el tiempo de la corrupción general, de la venalidad universal, o, hablando en términos de economía política, el tiempo en que toda realidad, lo físico, habiéndose convertido en un valor venal, es llevado al mercado para ser apreciado en su justo valor”. Para que no vuelva la “vieja mierda”, dicen Marx y Engels, el comunismo debe surgir en condiciones que eviten la generalización de la miseria, a partir de la cual se reproduciría la necesidad y por ende el conflicto por lo necesario. Entonces, ¿cómo podemos construir el hombre nuevo y la mujer nueva en una sociedad asediada por las penurias económicas y por tanto por la reactivación en cierto sentido necesaria de las costumbres individualistas y competitivas propias del capitalismo? Movilizando y transformando el pueblo.
Detrás tenemos a Lenin con su realismo, tenemos a Mao con su revolución cultural (¡no lo olvidemos!), tenemos al Che y a Fidel con sus llamados al orgullo y a la abnegación, tenemos a Chávez. Siempre encontramos la misma enseñanza: la ética más fuerte y robusta brota del comportamiento colectivo, y en particular de la lucha. El orgullo del proletariado es cambiar el mundo y, de esta manera, cambiarse a sí mismo.

Caiga quien caiga – dijo el Psuv-, la Revolución Bolivariana y la República Bolivariana de Venezuela, vencerán!

Dialéctica económica de China: la aspiración original de reforma por Cheng Enfu. (

 https://mltoday.com/book-review-chinas-economic-dialectic/

(Nueva York: International Publishers, 2021) 430 págs., tapa blanda $29,99)

Artículo original

Como dijo el difunto Giovanni Arrighi: “Si China es socialista o capitalista, no se parece a ningún modelo encontrado anteriormente”, y hay pocos esfuerzos más importantes para la izquierda internacional que comprender el extraordinario desarrollo de China y su significado para el socialismo mundial.

Dicho trabajo a menudo está plagado de una dependencia excesiva de los análisis de China generados por Occidente, como si los estudios y los conocimientos de los académicos chinos y el propio Partido Comunista de China fueran de poca utilidad.

El libro de Cheng Enfu es extremadamente útil en este contexto. Cheng es un destacado académico marxista chino que claramente ha reflexionado profundamente sobre el desarrollo de China como estado socialista.

Su libro examina la política económica en China desde una variedad de ángulos.

Él ubica la combinación actual de propiedad pública con empresa privada sustancial y relaciones de mercado preponderantes como apropiada para la etapa primaria del socialismo, pero espera avanzar hacia un modelo completamente público que se logrará bajo el socialismo avanzado y finalmente el comunismo.

Acertadamente, afirma que “los tremendos logros que China ha logrado durante sus 30 años de reforma y apertura no son el resultado de seguir la corriente principal de la economía occidental, o de implementar políticas que se deriven de ella”, y no menos importante con respecto a hacer que las finanzas sector al servicio de la economía productiva.

Pero Cheng está lejos de ignorar los problemas que han surgido como resultado de las reformas, incluida la privatización a gran escala, que se iniciaron por primera vez en 1978 y se intensificaron significativamente a partir de 1992.

Llama la atención sobre los estándares de desigualdad líderes en el mundo de China entre ricos y pobres, y señala la disminución de la participación de los ingresos del trabajo durante dos generaciones asociada, como reconoce, "con el rápido crecimiento de los ingresos del capital".

Él atribuye gran parte de esto a la decisión de promover a China durante muchos años como un centro de producción de bajos salarios para inversores extranjeros. “Hoy… la era en la que China podía competir sobre la base de bajos costos laborales ha pasado”.

Cheng no tiene miedo de criticar al gobierno chino desde una posición de apoyo general. Por ejemplo, escribe que “la apertura de la industria automotriz en China ha sido un fracaso evidente, y la industria aeronáutica de gran tamaño una aún mayor” porque la participación extranjera interrumpió las fuertes actividades de investigación y desarrollo autóctonas.

Más propiedad pública a mediano y largo plazo es la solución que favorece a Cheng. “Una futura sociedad socialista debe eliminar fundamentalmente el capitalismo desarraigando el sistema de propiedad privada del que depende la explotación social”, escribe.

También defiende, en mi opinión con razón, la política de “prosperidad común” como sinónimo de las premisas básicas del socialismo. Es “un camino realista para el impulso de modernización socialista de China y una manifestación concreta de las ventajas institucionales que China ha logrado a través del establecimiento de nuestro sistema socialista”.

Un tema que Cheng plantea repetidamente pero que requiere un examen más detallado es su creencia de que la propiedad pública garantiza la distribución según el trabajo. Está claro que esto último no puede lograrse excepto a través de la propiedad pública, pero no está tan claro, al menos para este crítico, que la propiedad pública sea suficiente en sí misma para asegurar la distribución por trabajo si está operando en una economía de intercambio de mercancías.

China hoy, argumenta, es una “economía de productos básicos planificada”, pero en otro pasaje afirma que “se debe asignar un papel decisivo a la mano invisible en la asignación de recursos generales, al mismo tiempo que se reconoce el papel de liderazgo de los gobiernos en todos los niveles."

Aquí hay una lucha inherente y continua, que Cheng ve como resuelta en última instancia en la transición a una "economía de producto planificado" en la que la ley del valor ya no es operativa.

Aquí hay dos deficiencias del estimulante libro de Cheng.

Primero, no hay una reflexión real sobre las fortalezas y deficiencias de la “economía de producto planificado” tal como existió realmente en la URSS y en la propia China hasta 1978. Ambas lograron tasas de crecimiento espectaculares junto con indudables dificultades para pasar a una producción intensiva y tasas cualitativamente superiores. de productividad ¿Cómo se evitarán esos problemas “por segunda vez”, por así decirlo, en China?

En segundo lugar, ¿cómo se efectuará esta transición al socialismo avanzado?

Al igual que muchos marxistas chinos, se ignora el papel de la lucha de clases. La definición introductoria de marxismo de Cheng no lo menciona ni siquiera de pasada.

Esta reticencia en el tema de clase es sin duda una reacción al desastroso abuso del concepto de lucha de clases que caracterizó la política del PCCh en el período de la Revolución Cultural, 1966 a 1976.

Sin embargo, la ausencia inhabilita el análisis de la sociedad china contemporánea. Solo este mes podemos leer sobre disturbios en una provincia por parte de trabajadores migrantes por salarios impagos, donde el gobierno local apoyó a los empleadores; y manifestaciones de jubilados en otro por los recortes del gobierno a los beneficios médicos.

Es aún más incapacitante cuando se consideran las fuerzas que podrían conducir a la deseada transición de Cheng hacia el socialismo y el comunismo avanzados. Confiar simplemente en la beneficencia y la sabiduría de la dirección del PCCh, dirigiendo una sociedad de clases heterogénea, no parece suficiente. No se puede dirigir positivamente la lucha de clases si no se reconoce su existencia.

Este es un libro desafiante y puede no ser para el lector general. Sin embargo, es gratificante para aquellos que realmente quieren lidiar con la dinámica excepcional del desarrollo de China y su naturaleza socialista.

 

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-Esta reseña apareció originalmente en el Morning Star (Reino Unido) y se reimprimió en el sitio web Friends of Socialist China .